takayuki

我以往旅遊總是很愛逛各國的歷史建築（尤其是城堡），對於歐洲的教堂還有日本祭典都非常嚮往，當時只覺得很羨慕他們有文化有歷史而我不知道台灣的文化歷史是什麼。近幾年因緣際會接觸到宮廟的祭典，慢慢了解以後才發現宮廟被污名化的很嚴重，明明宮廟承載了深厚台灣文化歷史的一部分。而我過去一直羨慕外國人有的文化歷史，其實我們自己也有，只是它們被灌上許多負面印象。只因為幾間被黑道把持的宮廟，就被渲染為全台灣所有宮廟都如此，對多數宮廟而言非常不公平。 去接觸了解以後會看到很多宮廟跟居民之間互動的畫面，那很美、很真、很感人。去過一次就會上癮，不只是因為那些鞭炮、陣頭、神轎的熱鬧，而是在這之間流動的情感跟文化，我會想知道是什麼樣的時空流動，演變成今日這樣的儀式。這些能在台灣延續幾百年歷史的宮廟，在過去是如何與在地居民互相扶持至今？ 「食果子拜樹頭」這句話大家朗朗上口，宮廟在過去承擔了信仰中心、醫療中心、教育中心、聯絡中心、孤兒收容中心。現代化以後，教育功能被學校取代，醫療功能被醫院取代，聯絡功能被里民中心取代，沒有被取代的是信仰的功能，孤兒收容中心到現在還有不少宮廟持續在做，有些則收容了失學青少年讓他們免於流落在外，多少補足了政府無法顧及的部份。今天也許大家生活不再需要依賴信仰，但宮廟卻是從過去到現在維繫一部份台灣文化相當重要的場所，這點從基督長老教會在台灣一兩百年的歷史也可以得到相同的結論。 有數百年文化的累積，才會有今日這些大型遶境活動的產生。如果今天台灣還是日本統治，這不就是日本祭典？所以潮了？只因為是台灣，所以髒了？本來大型活動就會有好的跟壞的部份，隨著時代的改變，勢必會有所衝突，這些慢慢改善就好了。但是看到一堆酸民在那邊泯滅人性的叫囂漫罵，看到他們如此污衊宮廟與居民的初心，完全不試圖去理解這些活動、儀式背後所代表的歷史意義，然後卻對於外國文化入侵的大型活動（譬如長達一個月的新北耶誕城）所產生相同噪音或垃圾毫無責怪之意，如此吹捧外來文化卻輕賤自己土地上的文化，追根究底，就是對於自己生活這塊土地沒有感情。 是什麼樣的教育，把台灣人教育成對自己土地上的文化歷史不認識、沒感情？一個對於法國文化歷史不熟悉、沒感情的法國人，你還認為他是一個法國人？更甚者，一個滿口英語，不會講法語的法國人，法國人還當他是一個法國人？ 講到底，還是得回歸到語言本身。台灣多樣貌的文化，必須透過這塊土地上多...

每次遇到地方大拜拜就有人在那邊五四三。每年青山宮大拜拜夜訪兩天+正日出巡一天，夜訪會比較早結束，正日因為有外來陣頭加上全境遶境所以會比較晚，今年因為武漢肺炎影響，報復性出巡的結果，就是外來陣頭比較多，才那麼久一直到早上七點半才結束。 另外想要責罵陣頭拖太長的人，你們還是先緩緩。我跟陣頭的人聊過，有一團原本是安排早上十點半出發，結果因為蔡英文來，等了四個小時，到下午兩點半才出發。 此外有一團都是阿媽的，從高雄上來，我以為她們住在台北，結果她們連續四天每天遊覽車來回台北高雄，回去換洗衣服休息沒多久就又上來，我問為何不住在台北，她們說因為覺得住台北太麻煩，身上穿的每天都要換新的一套，還要洗衣服，住台北不方便，睡覺就都在車上解決。她們這樣走一整天，我問她們不累嗎？她們說站著等比較累，走著就不累了。我聽了非常心疼，但是又被他們的心意感動。 會到早上七點半有很多原因，把責任全怪在陣頭或者廟方其實很不公平。如果蔡英文不來，也許就會跟以往一樣三點半就結束了，所以我們乾脆來怪蔡英文好了是嗎？ 至於鞭炮為何會放整夜，不能十點後就不放嗎？這就必須要來理解一下放鞭炮的意義。這個意義有很多層，一個敬告有形無形的說神明要來了，一個是驅除無形，一個是每個宮廟或紅壇表達對來訪賓客的歡迎，沒炮等於給對方難看，所以當陣頭這麼長，鞭炮就只能這麼長。你不能前面有歡迎，後面的沒歡迎，人跟人之間也不是這樣在來往的，你總不能厚此薄彼。再加上這是青山王生日，祂壓隊，一定是所有最熱鬧的歡迎都是給祂。而且放炮不是紅壇或者宮廟可以說愛放就放，神明什麼時候來就只能那個時候放，會吵到大家只能請大家多理解，一年也只有這三天而已，神明不也是容忍人類更多事情？大家互相一下吧？ 青山宮一年一度的大拜拜也不過才三天，現在很愛講究多元文化的台灣，尊重的都是歐美日韓文化，歧視東南亞文化，原住民文化因為有原委會在，所以這幾年的歧視聲浪有稍微收斂，但是在地宮廟文化至今仍然被污名化為八家囧。如果尊重自己歷史的台灣人，應該要去理解這些宮廟之所以能在台灣延續幾百年的歷史與原因，哪裡是什麼八家囧的能力？更何況你們口中那些被黑道把持的宮廟，正是因為在地人不再護持，才被外來黑道勢力入侵，如果宮廟一直都是在地人在護持，彼此都是街坊鄰居互相認識，那約束力有多大，哪有給你作亂的機會？ 不去重視自己的歷史、貶低自己的文化，然後一直不斷追求外國的月亮比較圓，是要...