2009/01/29

はるな愛

今天想要介紹一位日本藝能人,はるな愛!

Haruna Ai はるな愛

這位模仿松浦亞彌的藝能人,其實是一位男士,本名大西賢示,不信的話,可以看一下他十一歲時的演歌「細雪」的表演(大推喔!)

初々しいはるな愛

十六歲時的表演,模仿松田聖子唱歌(已經開始拋媚眼了喔!)

はるな愛 1989年大西賢治で出演時代

而「はるな愛」這個名字是他在二十歲以前,決定以女性身份活下去之後,開始使用的名字(雖然身份證上面還是大西賢示)。

現在的はるな愛,除了當藝能人之外,還經營了三家お好み焼き

はるな愛の接客

はるな愛也度過了一段「生為男兒身,心是女兒心」的痛苦階段,甚至一度想要尋死,跟家人坦白後,一開始也不被家人接受,後來下定決心動了變性手術。

号泣 はるな愛

はるな愛在酒店上班時還認識了論及婚嫁的男友,雖然他的男友完全能夠接受她的過去,但是男友的家人卻要求她離開他,於是結束了這段戀情。

後來はるな愛被星探發掘而決定到東京發展,到了東京後也順利被模特兒公司選中並簽約,並且還一邊經營一家小酒吧。這裡有一個小插曲,就是其實酒吧有註明負責人是「大西賢示」,はるな愛也沒有隱藏大西賢示就是她本人,不過卻還是被求婚了!求婚者以為はるな愛說「大西賢示就是她本人」的意思是說,過去這家店是大西賢示的,後來大西賢示過世了,而はるな愛扛下了這家店的重擔,因此はるな愛跟大西賢示有一心同體的革命情感在...... (囧)

之後はるな愛迷上了松浦亞彌,不斷練習模仿松浦亞彌的歌曲與動作,並且經常在店裡面表演。而因為はるな愛的歌喉很優美,個性又很可愛,因此吸引了很多客人。只可惜後來因為身體狀況不好,使得嗓子破掉了,才會變成現在放松浦亞彌的原聲帶,然後加上はるな愛的動作。

はるな愛模仿松浦亞彌原本只是私底下的演出,之所以開始躍上螢幕,是在藤原紀香與陣內智則婚禮續ㄊㄨㄚ的表演上,因為新型態的演出大受歡迎,從此後就不斷受電視台的邀請,開始了她的藝能人生活。(資料來源:号泣 はるな愛 衝撃の過去,這片只能在 youtube 上觀賞,至於該片的中文翻譯,就在上面啦!)

はるな愛,很可愛的人,也很令人心疼的人,請大家為他應援!

2009/01/27

1月17日,三鶯部落自救會抗爭尾牙(下)

1月17日,三鶯部落為了表示抗爭到底的決心,廣邀各界關心三鶯部落的社團朋友參加他們的抗爭尾牙。


到場聲援的團體包括多所大學原住民社團、溪洲部落、野草莓、樂青、東菱東陵電子失業勞工自救會、AI國際人權特赦組織、台灣勞工陣線聯盟等。


【三鶯部落抗爭尾牙】家園被拆的心聲


【三鶯部落抗爭尾牙】自救會顧問江一豪發言


他這段發言讓我印象最深刻的,是談到了2005年,東菱電子失業勞工抗爭八週年紀念的一張照片(在影片 2'36" 處)

也就是下面這張照片中,牆壁上那張「以廠為家」的照片(註一)

(圖片取自:貼在會議室牆上的「以廠為家」紀錄片海報

『是什麼樣的政府,什麼樣的法律,讓原本屬於勞工的權利,等了八年還等不到?』

『弱勢者,你唯一能夠掌握在自己手裡的,就是勇敢的面對自己的處境,做點什麼事情,而不是只是在那邊等。』

『只要你抗爭,你就有機會!』江一豪說。



這場抗爭尾牙,支援的樂團有:溪州部落樂團、圖騰樂團的主唱Suming、農村武裝青年樂團、黑手那卡西樂團、拷秋勤樂團、以及929樂團主唱吳志寧、創作歌手阿焙等人。

農村武裝青年樂團,不過小提琴手缺席了


929樂團主唱吳志寧,他還兼當天的音控,就連演唱的時候還不忘檢查音效


拷秋勤樂團


還有原住民小朋友表演跆拳道


現場還穿插著各界人士捐贈的藝術品義賣,義賣所得將用在三鶯部落重建與抗爭上。


其中也包括海角七號魏德聖導演捐贈的海報,而右邊這幅露屁股的畫,象徵的是「輸到脫褲」的意思。這幅畫作雖然有加入競標,但是最後仍然留在三鶯部落裡鼓勵所有原住民們,因為這跟部落的現狀相同:『什麼都失去了,連褲子也輸掉了!』因此『再也沒有什麼可以失去的!』


除了藝術品及畫作以外,楊儒門也到場義賣兩包白米以及三顆鳳梨釋迦。


得標的人包括林靖傑、朱天心等人


綠色衣服的為朱天心


可是得標的人一直把東西捐出來,結果總共義賣了三次,每次得標價都高達三千元。




接下來請大家欣賞農村武裝青年、929 主唱吳志寧、拷秋勤等樂團的表演。

農村武裝青年-阮對庄腳來


農村武裝青年-正義

『我想要反抗 我想要革命 用我ㄟ歌聲唱倒世界ㄟ不公平
 我想要真理 我想要和平 用正義ㄟ反抗換來自由ㄟ願望 』節錄歌詞

農村武裝青年-花蓮

這是為反對興建蘇花高速公路而作的歌曲

『你甘災阿 這是台灣最後一片美麗土地
 請你放伊一條生路 破壞了了你甘賠的起』節錄歌詞

農村武裝青年-部落哀歌

這是馬英九「我們你們當人看」事件(註二)後,為溪洲部落、三鶯部落、青潭部落、小碧潭部落、北二高部落、花東新村等都市原住民所作的歌曲,這首歌很催淚。

『你憑甚麼要來拆阮ㄟ厝 用強權糟蹋阮ㄟ靈魂
 憑甚麼建恁ㄟ厝來讓阮住 這不是阮ㄟ文化

 你那忍心來拆阮ㄟ厝 用公權欺負阮ㄟ生存
 逼阮離開多年的家園 到底阮ㄟ人權底兜位』節錄歌詞

929 吳志寧-全心全意的愛你

這裡的「你」,指的是台灣。

『我們全心全意的愛你 親像愛自己的母親
 不是你的土地特別香 因為你的懷抱這麼溫暖

 我們全心全意的愛你 親像愛自己的母親
 並非你的物產特別豐富 因為你用艱苦的乳汁 養大了我們』節錄歌詞

這首詞改編自吳志寧的父親吳晟的詩「制止他們」(感謝ioksin提供資訊)

929 吳志寧-貢寮你好嗎

這是反對政府在貢寮鄉興建核四廠而作的歌。從1999年到現在,鄉民的抗爭仍持續著。

『貢寮的沙灘一天一天變小 住在這裡的人都很煩惱
 停建核四的機會沒多少 未來的結果沒人知道』節錄歌詞

929 吳志寧-渺小

這首歌是吳志寧寫給他阿媽的歌,是為了抗議立委通過農村再生條例。

『我們只是小人物 沒什麼特殊
 未來對我們太遙遠 宇宙太大看不到邊界』節錄歌詞

『所有的人都並不渺小,當所有的聚在一起,力量就很大了!』吳志寧說。

拷秋勤-官逼民反

當拷秋勤表演這首歌時,現場的原住民也用肢體動作表達了他們對政府的憤怒!

『政府刁難 人民起度爛 
 推翻腐敗 台灣人造反』節錄歌詞

拷秋勤-傳承,第七小組

這首是拷秋勤為了已經解散的交工樂隊(註三)所作的歌曲,其中融合了交工樂隊的歌曲,菊花夜行軍。
『來!答數!一二!一二!一二三四!一二三四!』

不過因為客家人發音不太標準,所以那個「二」要發音成「阿」!
『一阿!一阿!一阿三四!一阿三四!』

拷秋勤-金光閃閃

這是詐騙集團的主題曲。

『詐騙集團 詐騙集團 不要打給我 我沒貸款
 詐騙集團 詐騙集團 ㄟ你的聲音怎麼那麼奇怪

 詐騙集團 詐騙集團 我沒參加什麼抽獎摸彩
 詐騙集團 詐騙集團 你再打我你試試看』節錄歌詞

拷秋勤每次都藉口說時間已經拖很久了,所以都不跟我們廢話,也不給我們安可曲!不過原住民小朋友可 High 得很,最後可都搶過拷秋勤的鋒頭了!


有這些好聽的歌曲聽,我們真該好好感謝我們的政府......


(完)


P.S. 以上我錄的十三片影音都可以在這個 playlist 找到,需要 embeded code 的朋友可以到這裡 copy:
  http://www.youtube.com/view_play_list?p=B549F124D188272C


註一:1996年2月,東菱電子公司關廠後由於欠薪、退休金與資遣費問題,導致150名員工於1996年12月起成立自救會,駐廠抗爭。該抗爭持續至2005年8月為止,持續了9年5個月又17天。(資料來源:wiki

而同樣抗爭超過八年的,還有1999年九二一地震的東興大樓受災戶、2001年納莉風災受災戶、1999年起抗議在貢寮興建核四廠的貢寮鄉民等。


註二:馬英九:『我把你當人看!我教育你!你的基因沒問題!我給你機會!你要按照我的遊戲規則走!』


註三:交工樂隊成立於1999年,當初是為了反對美濃水庫的興建而成立的客家樂團,他們的音樂融合了月琴、嗩吶、客家山歌、客家八音、搖滾、民歌,其中最有名的曲子為菊花夜行軍。2003年後樂團解散,分為兩個樂團:生祥+瓦窯坑、好客樂隊。

2001 0728 美濃黃蝶祭 交工樂隊-菊花夜行軍 by rotten543



本系列共兩篇文章:



與政府對抗相關:
[Wiki] 1996年東菱電子關廠抗爭事件
[KarlMarx] [照片集] 9408-東菱自救會守土保衛戰
[twemovie] [影片] 訪問東菱電子員工
[hiroki+black] 東興大樓受災戶的心情
[漂浪。島嶼--munch] 三分鐘搞懂農村再生條例
[自由時報] 農村再生條例草案 綠委批違憲
[Wiki] 核四廠
[放屁(Fun&Peace)] 貢寮,你好嗎?

樂團相關:
農村武裝青年blog
[東海和平咖啡] 農村武裝青年首張專輯《幹!政府》
拷秋勤官網
拷秋勤blog
929 blog
[Wiki] 交工樂隊
[superyang] 交工樂隊-菊花夜行軍
[行政院客委會] 土地的聲音使者─交工樂隊/劉楷南
[大大樹音樂圖像] 人物專訪:農人的麥克風--交工樂隊/蘇岱崙
[黃山高之六堆風雲] 交工樂隊/台灣日報
[粉紅機器人六號的香蕉共和國] 菊花夜行軍 by 交工樂隊

2009/01/26

1月17日,三鶯部落自救會抗爭尾牙(上)


位於台北縣三峽的三鶯部落,是跟台北縣新店的溪洲部落、小碧潭部落、青潭部落一樣的阿美族部落,他們原本居住在花蓮、台東,因為過去土地被政府強制徵收後,為了求生存,遷徙到台北的都市原住民。



其實原住民的問題,不管在全世界哪個國家都一樣。他們早就在這塊土地上生活,但是比他們晚到數千年的外來政權,制定許多法律規範(註一),使得原住民生存在這塊土地,變成非法的,祖先留給他們的土地,突然變成別人的,他們原本是「人」,變成「被當成人看」(註二),而他們必須在這些後來的外人的遊戲規則下,按照外人給的機會走。



三鶯部落已經有三十年的歷史,這三十年來,漢人(註三)「活動」空間擠壓原住民「生存」空間的戲碼一直不斷上演,從尤清、蘇貞昌、到周錫瑋至今,總共面臨了七次的強制拆遷,其中有三次發生2008年,周錫瑋縣長任內,分別在二月18日、21日、及29日拆除部落建築,並斷水斷電至今(原本預計12月23日要進行第八次拆遷,後來縣府決定延到農曆年後)。



這是2008年2月份被拆除的部份影像紀錄





我是不懂,有門牌不就代表是合法建築嗎?為何政府只一句話就可以變成違建?就可以拆除?


這位媽媽,結婚剛生了女兒時,曾經面臨過房屋被拆除的命運,當時她沒有哭,很堅強的重建家園。但是今天,她的女兒結婚後,又再度面臨房屋被拆除的命運,她哭了。她哭不是因為房子又被拆,而是因為,她以為過去跟政府抗爭的歷史已經過去,沒想到她的女兒還要再度與政府爭取生存權,原住民的子孫,是不是得一直重複這樣的運命?

上述這段故事是 panay(漢名潘金花)告訴我的,聽到這裡,我腦中想起的是,陳雲林來台期間,馬政府如何讓台灣人奮鬥三十年的民主人權,一夕間消失,而群賢樓前的民主前輩,對我們訴說著他們的憂心,因為我們這一輩必須重新踏上他們走過的抗爭路......


(待續)


註一:1895年10月,日本台灣總督府頒布日令26號「官有林野及樟腦製造取締規則」,第一條規定『無所有權狀及其他可確定之證明券之山林原野均屬官有』,開啟了「無主地即為國有地」的原則。(資料取自:[台灣原住民族電視台] 族語新聞-部落打魯岸:土地是我們的母親


註二:馬英九:『我把你當人看!我教育你!你的基因沒問題!我給你機會!你要按照我的遊戲規則走!』


註三:這裡的漢人包括了文化漢人以及血緣漢人。文化漢人是指一百年來被漢化的平埔族及其後代,包括以母語為台語或客語的你我。而血緣漢人指二次世界大戰後跟隨蔣介石遷徙到台灣的人及其後代。



本系列共兩篇文章:



三鶯部落相關:
2009/01/20 [東海和平咖啡館] [影片] 三鶯部落抗爭20年三鶯部落 都市邊緣的原住民/福爾摩莎事件簿 陳雅琳報告
2009/01/14 [預知三鶯記事9] 一個漢人的反思
2008/12/21 [苦勞網] 三鶯部落自救會新聞稿-緩拆不是不拆 守護家園片刻不停
2008/12/21 [樂青] [影片] 八次拆除三度落髮 三鶯撐到總統府/公民行動影音紀錄資料庫
2008/12/20 [三鶯部落後援會] 三鶯部落 抗爭到底
2008/12/01 [苦勞網] 是誰的腳印踩過我們家園而去?(連署持續募集中)
2008/11/28 [破報] 咖啡‧紅酒‧沒有原住民的千米水岸─三鶯部落抗爭到底!
2008/02/29 [苦勞網] 北縣府高調拆除 誓言三鶯部落全面淨空
2008/02/23 [peopo] [影片] 縣府拆除三鶯部落居民家園/都市原住民影像協力小組製作報導
2009/01/17 [三鶯部落後援會] 三鶯部落自救會抗爭尾牙 節目表
[苦勞網] 2008三鶯部落迫遷 的文章

Taipei Times 報導:
2008/02/22 [Taipei Times] Demolition team met by tears, jeers/ioksin
2008/02/23 [Taipei Times] FEATURE: Aboriginal community resists call to relocate/ioksin
2008/03/01 [Taipei Times] Sanying activists take on police/ioksin

台北溪州部落相關:
[溪洲部落後援會] 溪洲部落、小碧潭部落、青潭部落
2007/10/13 [takayuki] 溪洲部落最後的豐年祭
2007/12/31 [takayuki] (溪州部落)<<(咖啡屋)

桃園瑞興部落相關:
2009/01/19 [苦勞網] 單車道再阻原民生存路 桃縣年後拆大溪武嶺橋下的瑞興部落

樂生療養院相關:
[takayuki] 12月3日,馬的樂生療養院,拆!

2009/01/02

原舞者2008春季巡演【大海嘯-太巴塱阿美族神話故事】現場報導

除了 2006年【拾舞-原舞‧十五週年紀念】2007年【杜鵑山的回憶-阿里山鄒族高一生先生紀念演出】、以及 2008年【風起雲湧─七腳川事件百週年紀念演出】以外,原舞者在2008年五、六月份的時候有一個全台灣巡迴表演【大海嘯-阿美族太巴塱神話故事】,而台北場是在汐止的樟樹國小的操場演出。


(圖片取自 原舞者官網

表演免費入場,現場設有座位,不過我到的時候已經沒有位置可以坐了,只好坐在地板上觀賞演出。待我仔細觀察了現場觀眾的穿著才發現,原來坐在前排的貴賓是原住民的長老們,而除了長老們,現場還有許多穿著原住民服飾的小朋友與大人。我於是才體認到,之所以會選擇樟樹國小作為演出的場地,是因為這裡是阿美族的部落。


這場演出是從阿美族太巴塱神話故事開始,這個故事大概是在說,海神之子看上一位會發光的阿美族女子 Tiyamacan,家人們為了躲避海神之子強娶 Tiyamacan,便把 Tiyamacan 藏起來。五天後海神之子因為找不到 Tiyamacan,一怒之下便引發了大洪水。沒想到因為 Tiyamacan 身體會發光,最終還是被海神之子找到而帶走。洪水之下,Tiyamacan 的兄弟姊妹分別逃難到不同的地方,其中有一對兄妹結婚生下了小孩,但是一開始都是生下動物而不是人類,後來太陽神下來幫助他們,才使他們生下正常的小孩。而這些散佈各地繁衍的後代,就是現在原住民的祖先。


雖然說表演的主軸是神話故事,但是其中還蘊藏著兩個議題,一個是悼念2004年南亞海嘯死亡的人們,一方面則帶到了全球暖化議題,希望人們能夠體認到大自然的反撲,並多愛護我們生存的環境。而演出的形式也頗令人耳目一新,因為這是一場古代神話與現代場景互相穿插的表演,因此有時候回到過去,有時候又回到現在。


以下就節錄部份場景來做介紹。


【現代場景】阿公跟孫子解釋,他們為何從原本居住的地方搬遷到現在這裡。


【古代場景】神話故事中,海神之子為了要娶一位身體會發光的女孩 Tiyamacan,而引發了洪水海嘯。


【古代場景】海神之子登場。


【古代場景】身體會發光的女孩 Tiyamacan(右邊身上有紅色螢光腰帶的那位)


【現代場景】以 KUSO 的英語教學的方式與現場民眾互動,來表達原住民對政府政策的嗤之以鼻。


這一幕非常有趣,因為台下坐了很多國小的小朋友,而台上老師只要念一個英文單字,台下小朋友就會一起跟著發音。而偏偏台上的老師又故意以不標準的發音來嘲笑政府,譬如說:Government 的發音是「肛門」!
結果台下小朋友的回應聲跟大人的笑聲彼此起落,整個現場的氣氛歡樂到不行。

而我個人對這個場景還有一點額外的解讀是:英語教學,是為了要去凸顯「政府/台灣社會認為原住民沒有知識/國際觀」的歧視與偏見。


【古代場景】太陽神下凡幫助結為夫妻的倆兄妹,使他們得以生下正常的小孩。


【古代場景】左側為正常的小孩,三女一男。


【古代場景】後代子孫開枝散葉,成為現代原住民的祖先。


以下是 原舞者2008春季巡演【大海嘯-阿美族太巴塱神話故事】演出片段


最後表演結束的時候,幾位長老分別起來發表演說,但是因為多是原住民語,我有聽沒懂,於是就離開現場了。


最後附上我在youtube找到的 原舞者排練現場





太巴塱神話相關文章:
[嘟嘟霧] 後山日先照 光豐公路單車遊記
[巴蘇亞.博伊哲努(浦忠成)教授] 台灣原住民族文學概說-第一講-混沌時期神話敘述 (PDF檔 76頁) from 台灣原住民數位博物館
[巴蘇亞.博伊哲努(浦忠成)教授] 台灣原住民族口傳文學概說-第二講-洪水肆虐的記憶 (PDF檔 31頁) from 台灣原住民數位博物館
[霍斯陸曼.伐伐 老師] 阿美族文化 (PDF檔 13頁) from 左營高中原住民網站-演講活動
[陳芷凡] 語言與花蓮海洋意象的交會-以阿美族作家阿道.巴辣夫為觀察對象 (PDF檔 32頁)(這篇提到「government」與「肛門」的關係)

演出相關訊息:
[拿告‧拿里虹] 原舞者6/28(六)在卡地布
[桃園縣原住民部落大學] 原舞者2008年春季巡演 《大海嘯》—太巴塱阿美族神話故事歡迎欣賞
[GYSD青年志工行動網] 財團法人原舞者文化藝術基金會

汐止原住民相關介紹:
台北縣樟樹國小
樟樹國小-原住民教學資源中心
原住民的都市部落-山光社區(汐止阿美族部落)

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