我去卑南族過新年（四）卑南文化人
史前博物館有一項貼心的服務，就是只要參觀過史前博物館的人，可以免費參觀同要隸屬博物館的「卑南文化公園 遊客中心」。因此 1/1 早上我們就出發囉！
這裡實在很大，我們往遊客中心的方向走。
一路上我們看到這樣的罵可，這是「雙人頂獸」造形的「人獸形玉玦」，目前全台灣好像只有挖到三件完整的。玉玦在中國是拿來配戴在腰間的，但是在史前台灣卻是一種耳飾，而東南亞正是全世界最注重耳飾的地方之一。
這個「人獸形玉玦」罵可除了在「卑南文化公園」的牌子上面可以看到以外，史前博物館的門面也有同樣的東西，大家可以回去看 我去卑南族過新年（三）服飾與編織 的第一張照片。
繼續走，看到了讓我眼精一亮的東西！
卑南文化人有文字嗎？
咦！文字！遠古時代，有文字存在於台灣嗎？
卑南文化人為什麼要拔牙？
咦？拔牙？什麼意思？
這裡先插播一下，所謂的卑南文化人，是指三千五百年前住在卑南平原上面的人，並不是單純的指卑南族。
繼續走，進入遊客中心之前，發現了路旁有趣的木刻彩繪。
最後到了遊客中心。
一開始我們先看了八分鐘的動畫短片，這部動畫是由真人搭配動畫場景演出的，內容是講史前時代，在卑南平原的卑南文化人的生活情形。完全沒有旁白解說，只有在必要的時候，以中英文標示而已。這八分鐘讓我們對於卑南文化人的生活有一個基本的認識。
基本上我很喜歡這種方式，因為不需要為了不同語言各配一個版本，除了可以方便資訊的傳播以外，還可以節省成本。
看完動畫以後，解說員便開始講解了。我們第一個認識卑南文化的東西，就是石棺。
這裡大概有十具左右，有男棺、女棺、兒童棺。有趣的是，全部都朝向同一個方向。
這是為什麼呢？嗯！我先來賣個關子，等一下再告訴你們原因。:D
石棺上面那一片橫石板是用來固定用的，基本上每一個成人的石棺長度都差不多，大約 160 cm 左右，寬度也只夠容納一個人。不過裡面好像有東西？
我們來看一下，西滴！有一堆玉器！
講到這裡，我要先來介紹一下陪葬品的重要性。
一般出土文物中，大概可以分成兩類，完整的跟不完整的。完整又幾乎沒有任何損傷的，百分之百是陪葬品，因為他外面多了一層棺木保護著。而斷簡殘骸的，就是日用品。所以我們要感謝人類有陪葬品的習俗，我們現在才能看到這些完整的出土文物！
這張照片照得不夠好，但是應該可以看得出來，各種玉器配戴的位置。
基本上，耳環是兩隻一對，還有配戴在胸前的各種項鍊，其中最長的項鍊就是玉管棒，五管為一組。
好！那我們再回去看看石棺裡面的玉器，大家可以數一數，到底有幾組耳環？幾組玉管棒項鍊？然後我們就可以發現，這裡面應該不只一埋個人，至少也有三、四人。
但是前面講過，每一個棺木的大小剛好只能容納一個人，不可能同時葬兩個。那麼唯一的解釋就是，卑南文化人的石棺是重複使用的。嗯！RECYCLE！很環保！:D
接下來，解說員為我們解釋石棺埋葬的位置。
這一整片土層都是重要的遺跡。仔細看，從解說員的嘴巴位置延伸出去一片一片的，就是石板。而解說員手下方、肚子前方那個凸出來的，就是石棺，這個石棺跟剛剛看到的石棺是同樣高的位置。
我等解說員走後，來一張特寫。
那層石板，是屋子的地板，而定年的結果，發現石棺與石板是同一個年代。換句話說，卑南文化人，是採取「室內葬」的方式，把去世的親人埋葬在家裡的地板下。
講到這裡，大家可能會覺得他們很奇怪，或者覺得室內葬很恐怖。但是大家可以想一想，我們把祖先牌位放在家裡拜的原因是什麼？是不是因為覺得去世的親人也是家庭的一份子？祖先會保佑我們後代子孫？
卑南文化人也是一樣的，對他們來說，去世的親人也是親人，過世的親人會保佑活著的親人。雖然方式有點不同，但是對於親人的思念都是一樣的。
這個習俗，部份的排灣族、魯凱族、卑南族到現在都還保留著，不過已經改良成在地下室放置骨灰罈。
好了！我來回答一下剛剛的問題，為什麼石棺的方向都朝同樣的方向？其實他們都是朝向都蘭山的（而且是腳朝都蘭山），都蘭山是卑南文化人的聖山，不只石棺的方向，連房屋的走向也是朝向都蘭山的。
卑南文化人製作的玉器包羅萬象，除了配戴的玉器以外，
還有各種工具與武器。
卑南出土文物中，最大的東西就是這個，石柱，這是卑南平原上最重要的指標。
目前唯一一個還保留在現場沒有被破壞的，就是卑南火車站後方的月形石柱。換句話說，月形石柱從三千五百多年前就一直矗立在那裡，直到今天！
目前對於石柱的作用還不是很清楚。一種說法是，依照大小判斷，可能是房子的支柱。石柱的頂端有一個圓洞（sorry...... 照片太暗了，要很努力才看得到），這個洞可能是橫樑穿越的位置。
部份的石柱上面則有雕刻，因此另一種說法則認為這是一種地位的象徵，而圓洞則是為了搬運方便而穿鑿的。
第一個石柱，是一百年前由日本學者鳥居龍藏所發現的，可惜那時候就已經所剩無幾，早就都被拿去當作建材了，完整保存下來的不多。
這是卑南文化人的紡織工具。
身上穿戴的，則是樹皮衣、樹皮帽。作法很簡單，就是把樹皮搗爛、塑型、曬乾，就可以了，只是很花時間而已。
接下來的展覽，解決了我在外面的第二個問題，「卑南文化人為什麼要拔牙？」
卑南文化人認為，拔牙是勇敢的象徵，不分社會階層，不分男女，只有能夠承受拔牙的痛苦，才能夠被視為一個成年人。
從頭骨可以發現，被拔的牙齒，是小門牙。
至於卑南文化人後來都到那裡去了？
第一種推測，根據卑南族的傳說，卑南文化人的族群名稱為「拉拉鄂斯」，剛好跟阿美族一個古老而分佈廣泛的氏族同名，而且阿美族部份陶器跟卑南文化的陶器非常類似，因此推測阿美族是卑南文化人的後代之一。
第二種推測，由於排灣族的房屋也是喜好用石板地，採取室內葬，而且也有拔牙的習慣，因此推測排灣族是卑南文化人的後代之一。
因此卑南文化人應該是是分佈到台灣各地去了，然後他們的後代逐漸分化成不同的族群。
到這裡很遺憾的，我們時間不夠了，雖然解說員繼續在講解，我們已經無法繼續聽他講了，只好離開了。而且連我第一個問題都沒有解決，「卑南文化人有文字嗎？」
還有更遺憾的，原來公園另外一邊有考古文化遺址！！真是痛心疾首啊！！沒有時間去看！！看來老天爺是要我再來一次台東！！XD
（待續）
（原文發表於：01/11/2007 00:58 http://www.socialforce.tw/blog/blog_10461__9873.html）
卑南族過新年系列文章：
這裡實在很大，我們往遊客中心的方向走。
一路上我們看到這樣的罵可，這是「雙人頂獸」造形的「人獸形玉玦」，目前全台灣好像只有挖到三件完整的。玉玦在中國是拿來配戴在腰間的，但是在史前台灣卻是一種耳飾，而東南亞正是全世界最注重耳飾的地方之一。
這個「人獸形玉玦」罵可除了在「卑南文化公園」的牌子上面可以看到以外，史前博物館的門面也有同樣的東西，大家可以回去看 我去卑南族過新年（三）服飾與編織 的第一張照片。
繼續走，看到了讓我眼精一亮的東西！
卑南文化人有文字嗎？
咦！文字！遠古時代，有文字存在於台灣嗎？
卑南文化人為什麼要拔牙？
咦？拔牙？什麼意思？
這裡先插播一下，所謂的卑南文化人，是指三千五百年前住在卑南平原上面的人，並不是單純的指卑南族。
繼續走，進入遊客中心之前，發現了路旁有趣的木刻彩繪。
最後到了遊客中心。
一開始我們先看了八分鐘的動畫短片，這部動畫是由真人搭配動畫場景演出的，內容是講史前時代，在卑南平原的卑南文化人的生活情形。完全沒有旁白解說，只有在必要的時候，以中英文標示而已。這八分鐘讓我們對於卑南文化人的生活有一個基本的認識。
基本上我很喜歡這種方式，因為不需要為了不同語言各配一個版本，除了可以方便資訊的傳播以外，還可以節省成本。
看完動畫以後，解說員便開始講解了。我們第一個認識卑南文化的東西，就是石棺。
這裡大概有十具左右，有男棺、女棺、兒童棺。有趣的是，全部都朝向同一個方向。
這是為什麼呢？嗯！我先來賣個關子，等一下再告訴你們原因。:D
石棺上面那一片橫石板是用來固定用的，基本上每一個成人的石棺長度都差不多，大約 160 cm 左右，寬度也只夠容納一個人。不過裡面好像有東西？
我們來看一下，西滴！有一堆玉器！
講到這裡，我要先來介紹一下陪葬品的重要性。
一般出土文物中，大概可以分成兩類，完整的跟不完整的。完整又幾乎沒有任何損傷的，百分之百是陪葬品，因為他外面多了一層棺木保護著。而斷簡殘骸的，就是日用品。所以我們要感謝人類有陪葬品的習俗，我們現在才能看到這些完整的出土文物！
這張照片照得不夠好，但是應該可以看得出來，各種玉器配戴的位置。
基本上，耳環是兩隻一對，還有配戴在胸前的各種項鍊，其中最長的項鍊就是玉管棒，五管為一組。
好！那我們再回去看看石棺裡面的玉器，大家可以數一數，到底有幾組耳環？幾組玉管棒項鍊？然後我們就可以發現，這裡面應該不只一埋個人，至少也有三、四人。
但是前面講過，每一個棺木的大小剛好只能容納一個人，不可能同時葬兩個。那麼唯一的解釋就是，卑南文化人的石棺是重複使用的。嗯！RECYCLE！很環保！:D
接下來，解說員為我們解釋石棺埋葬的位置。
這一整片土層都是重要的遺跡。仔細看，從解說員的嘴巴位置延伸出去一片一片的，就是石板。而解說員手下方、肚子前方那個凸出來的，就是石棺，這個石棺跟剛剛看到的石棺是同樣高的位置。
我等解說員走後，來一張特寫。
那層石板，是屋子的地板，而定年的結果，發現石棺與石板是同一個年代。換句話說，卑南文化人，是採取「室內葬」的方式，把去世的親人埋葬在家裡的地板下。
講到這裡，大家可能會覺得他們很奇怪，或者覺得室內葬很恐怖。但是大家可以想一想，我們把祖先牌位放在家裡拜的原因是什麼？是不是因為覺得去世的親人也是家庭的一份子？祖先會保佑我們後代子孫？
卑南文化人也是一樣的，對他們來說，去世的親人也是親人，過世的親人會保佑活著的親人。雖然方式有點不同，但是對於親人的思念都是一樣的。
這個習俗，部份的排灣族、魯凱族、卑南族到現在都還保留著，不過已經改良成在地下室放置骨灰罈。
好了！我來回答一下剛剛的問題，為什麼石棺的方向都朝同樣的方向？其實他們都是朝向都蘭山的（而且是腳朝都蘭山），都蘭山是卑南文化人的聖山，不只石棺的方向，連房屋的走向也是朝向都蘭山的。
卑南文化人製作的玉器包羅萬象，除了配戴的玉器以外，
還有各種工具與武器。
卑南出土文物中，最大的東西就是這個，石柱，這是卑南平原上最重要的指標。
目前唯一一個還保留在現場沒有被破壞的，就是卑南火車站後方的月形石柱。換句話說，月形石柱從三千五百多年前就一直矗立在那裡，直到今天！
目前對於石柱的作用還不是很清楚。一種說法是，依照大小判斷，可能是房子的支柱。石柱的頂端有一個圓洞（sorry...... 照片太暗了，要很努力才看得到），這個洞可能是橫樑穿越的位置。
部份的石柱上面則有雕刻，因此另一種說法則認為這是一種地位的象徵，而圓洞則是為了搬運方便而穿鑿的。
第一個石柱，是一百年前由日本學者鳥居龍藏所發現的，可惜那時候就已經所剩無幾，早就都被拿去當作建材了，完整保存下來的不多。
這是卑南文化人的紡織工具。
身上穿戴的，則是樹皮衣、樹皮帽。作法很簡單，就是把樹皮搗爛、塑型、曬乾，就可以了，只是很花時間而已。
接下來的展覽，解決了我在外面的第二個問題，「卑南文化人為什麼要拔牙？」
卑南文化人認為，拔牙是勇敢的象徵，不分社會階層，不分男女，只有能夠承受拔牙的痛苦，才能夠被視為一個成年人。
從頭骨可以發現，被拔的牙齒，是小門牙。
至於卑南文化人後來都到那裡去了？
第一種推測，根據卑南族的傳說，卑南文化人的族群名稱為「拉拉鄂斯」，剛好跟阿美族一個古老而分佈廣泛的氏族同名，而且阿美族部份陶器跟卑南文化的陶器非常類似，因此推測阿美族是卑南文化人的後代之一。
第二種推測，由於排灣族的房屋也是喜好用石板地，採取室內葬，而且也有拔牙的習慣，因此推測排灣族是卑南文化人的後代之一。
因此卑南文化人應該是是分佈到台灣各地去了，然後他們的後代逐漸分化成不同的族群。
到這裡很遺憾的，我們時間不夠了，雖然解說員繼續在講解，我們已經無法繼續聽他講了，只好離開了。而且連我第一個問題都沒有解決，「卑南文化人有文字嗎？」
還有更遺憾的，原來公園另外一邊有考古文化遺址！！真是痛心疾首啊！！沒有時間去看！！看來老天爺是要我再來一次台東！！XD
（待續）
（原文發表於：01/11/2007 00:58 http://www.socialforce.tw/blog/blog_10461__9873.html）
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