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2016/02/24

「大尾鱸鰻2」的「歧視者」的國文程度


臉書討論串:https://goo.gl/6RCc8z


如果你長得很醜,你說自己醜叫做自嘲,我笑你醜叫做歧視醜人,你說你不喜歡我說你醜,我回你:「美醜沒有標準,是不是歧視見仁見智,難道我不能說你醜?這是一言堂?」


來!有沒有標準?老師來講解國文文法給你聽,中華民國國文沒學好的人看清楚了:


(1) 主格 vs. 受格

舉例:
嘲笑弱勢=歧視
嘲笑自己=自嘲

講解:
上面兩句話,等號的左半部都省略主格,只剩下動詞「嘲笑」與受格。
第一句的主格為強勢族群,受格為弱勢族群。
第二句的主格與受格都是同一族群。
當「主格」與「受格」為不同對象,尤其「受格」為弱勢族群時,就是歧視。



(2) 形容詞 vs. 動詞

舉例:
不自覺的開弱勢者玩笑=不自覺的歧視
無惡意的開弱勢者玩笑=無惡意的歧視
態度友善的開弱勢者玩笑=態度友善的歧視

講解:
一個句子的必要結構為,「主詞」+「動詞」,而「形容詞」就算省略也不影響句子的結構。
「不自覺、無惡意、態度友善」只是「形容詞」,而「歧視」是「動詞」。
所以不管你是不自覺、沒有惡意、態度好不好,都無法規避「歧視」的本質。



 (3) 動詞代換

舉例:「歧視」換成「造成困擾」

講解:
「歧視」是動詞,「造成困擾」也是動詞。
當主格受格不變,代換動詞後,句子重點一樣放在動詞。

所以,就算我們不討論歧視,當對方已經表明你的行為造成他們的困擾時,最基本的反應不應該是「停止行為並道歉」嗎?怎麼有那麼多人一直在那邊辯解「我沒惡意」?

重點是你已經造成他人困擾了!你的國文有這麼差嗎?「造成他人困擾」這六個字看得懂嗎?有沒有惡意是重點嗎?動詞與形容詞的問題,請回到 (2) 再看一次,你要繼續無惡意的造成他人困擾? 



(4) 對象省略

舉例:「一言堂」

講解:
「一言堂」省略了「對象」,因此很容易被誤用。
事實上「一言堂」只會發生在「強勢族群」對上「弱勢族群」時,「強勢族群」的聲音主導議題走向,成為一言堂。
所以只有「強勢族群」會造成一言堂,「弱勢族群」不可能造成一言堂。

用白話講,「強勢族群」講的話是話,「弱勢族群」講的話不是話。

中華民族是強勢族群,原住民是弱勢族群,一言堂只會發生在「中華民族」對其他族群講話的時候,反之並不成立。因為中華民族掌握了「主流」價值觀、「主流」媒體,所謂「主流」,就是「中華民族」講一句話,比起原住民講一千一萬句話還容易被注意到。

竟然有人連「原住民是一言堂」這種荒謬的句子都說得出口?你跟本不懂「一言堂」的意思,就不要亂用笑掉人的大牙了!



 結論:中華民國國文很差的人,你愧對身為一個中華民國人!拜託快點回去重修國文!






延伸閱讀:
【朱家安不要偷懶了】大尾鱸鰻:沒惡意,就不是歧視嗎?

2014/12/24

為統治者作嫁

先來看這個影片:「濟吉穿著原住民服裝一起唱國歌」
https://www.facebook.com/video.php?v=729452783807053&set=vb.727216190697379&type=2&theater

我們中華民國政府跟中國共產黨做的事情真的是半斤八兩,中國的全國人民代表大會,裡面一定會有偏遠地區少數民族代表出席,目的是向外宣稱中國是一個尊重少數民族的國家,但是實際上在處理藏族、維吾爾族等自治區的議題的時候,並不是尊重該地原住民的文化以及意見,反而是用大量的漢人去稀釋當地的原住民,讓原住民的前途,由多數移民過去的漢人來決定。

我們的政府,在選舉的時候,設置了原住民的席次,唱國歌的時候,請原住民代表來唱歌,這些動作,表面上向全國人民宣稱,我們是一個尊重原住民的國家。可是在遇到原住民政策的時候,卻跟中國共產黨的作法一樣,原住民的前途,由多數漢人來決定。

如果你無法想像莫那魯道到日本去,為日本人唱日本國歌,為什麼能夠接受阿妹為中華民國唱國歌?為什麼能接受小朋友為統治者唱國歌?更不用說,前奏的原住民音樂那麼美,結果中華民國國歌一出現,一整個破壞了音樂的美感,不三不四,一整個low掉。你能夠接受,莫那魯道為日本國歌添加賽德克族音樂當作前奏,然後用賽德克音樂remix日本國歌嗎?


2014/12/11

中華民國亡了,台灣可以當你第二個家

你的祖父母、父母,或者是你,也許是1949前後幾年逃難到台灣來的,你們,或者你們的父母、祖父母,曾經想過要反攻大陸,曾經想過要三民主義統一中國,但是經過了六十年,你們想要統一中國的願望變成不可能,你們居住的台灣現在甚至要面臨要被統的威脅。

我理解你們對於中國那片土地的感情,那是一個回不去的過去、回不去的家鄉,中華民國其實早就已經亡了,1949年就已經被中華人民共和國「滅國」了,是的,「滅國」了,中華民國美其名是「偏安」在原本不屬於自己的國土「台灣」。中國歷史上,從來沒有一個「偏安」的亡朝,可以復興國土的,慕容復究極一生,也無法復興他的大燕王朝,即便是南宋的偏安,再也沒有回到「一個宋朝」的天下。中華民國在被中華人民共和國滅國以後,就成了孤魂野鬼,遇到當時還小,還沒有自主意識的台灣,就在這個身體寄生了下來,再也不願意離開。

過去台灣還小,你們說什麼,我們做什麼,你說我們都是中國人,所以台灣也說我們都是中國人。

後來台灣慢慢長大了,你們想要反攻大陸,但是台灣並不想,台灣只想好好待在這裡。你們想要統一或者被統一,但是台灣並不想,台灣只想好好地做自己。

台灣知道你們失去了自己身體,慌張的拉著台灣這個不屬於你的身體,要我們跟著你們做你們的祖國夢,但是那是你們的祖國,不是我們的。

其實中華民國亡了並不可怕,亡了就亡了,那只是一個過去,你的現在還在。只要你們不要拉著我們去跟中國統一或者被統一,台灣可以當你們第二個家,只要你們願意跟著你們第二個家,去對抗當初害你們滅國的中華人民共和國,只要你們願意保護你們現在的家,我們歡迎你們永遠留下來。





2010/01/10

2008/01/06

雜種 vs. 純種

以前去捷克旅行的時候,跟當地捷克人聊天,他就批評在捷克的中國人很奇怪,都不願意融入他們的生活,老是強調自己是中國人。

他說他父親來自德國,母親來自波蘭,不只他自己是混血的,甚至連他的父母親都是混血的,綜觀他的朋友們,幾乎沒有「純種」的,就因為這樣,所以他們學校的歷史跟地理課也會要求學生回家追溯父母兩方祖先的來源。

但是他說他們捷克人都很清楚,祖先的國籍並不能代表他們,就算父母雙方都是奧地利人,只要他們出生在捷克,就是捷克人。

(感言來自:我很不clean,所以我代表台灣

2007/12/31

(溪州部落)<<(咖啡屋)



If X << Y, then X can be ignore.
當 X 遠小於 Y,則 X 可以被忽略。


這是數學中常用的消去法。


我們的社會也是用這種態度在面對原住民文化嗎?
當原住民文化相對於白浪(註一)文化而言極小時,則原住民文化可以被忽略?

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為了大碧潭再造計畫的遊戲草坪、咖啡屋、假日花市、自行車道、以及釣魚平台,所以溪州部落可以被拆遷?

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為了白浪的休憩活動,原住民最基本的居住要求變成是一種阻礙?
這跟皇帝時代,隨意徵收民地,只為了替皇帝蓋個行宮的心態,又有什麼不同?

各位白浪,你下得了手嗎?

(註一:『白浪』是原住民稱呼漢人的方式,從台語的『歹人』而來,把『歹人』的『歹』發成『百』,重音放在『人』就會變成『白浪』。)

2007/12/30

媒抗漫畫:馬的用心良苦



『要射就射吧,從後面射也沒關係』

我怎麼看都覺得那個『射』字應該是『幹』耶!

至於那件外袍,肯定是跟紅衫軍還有五星旗一樣紅通通的紅衣咩!

溪洲部落最後的豐年祭

2007/10/13 去了阿美族位在台北縣新店市溪州部落的豐年祭,由於對於阿美族的祭儀樂舞還沒有深入了解,因此只能po一些照片。



精神堡壘

上面那個是搗麻薯的杵臼


《祭儀》

頭目祈福


來一段祈福影音

因為一開始忘記錄了,所以只有最後30秒給大家聞香一下 Embarassed



帥哥!

啊......標題下錯了,應該是「向長老們敬酒」才對! Embarassed

比較令人嘔氣的是,酒是分給大家的,結果我一滴都沒有沾到...... Crying or Very sad


《樂舞》

頭目與長老帶頭吟唱


你曾跳舞跳得這麼快樂過嗎?








小朋友準備中......


GO!



《祭典之外》

看到相機就自動擺起pose的小朋友


完全無法阻擋他們搞笑 Laughing


非常有自信的表情


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到底我們做了什麼?使得這群原本快樂的孩子,被主流社會逼入自卑的角落?



部落分佈圖(點選可得放大圖)
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溪州部落自救會宣言(點選可得放大圖)
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延伸閱讀:溪州部落迫遷事件始末:
http://www.socialforce.tw/phpBB/post_574282.html#574282

(原照片 po 於:http://www.socialforce.tw/phpBB/post_575397.html#575397

馬英九:『我把你當人看!我教育 你!你的基因沒問題!我給你機會 !你要按照我的遊戲規則走!』



延伸閱讀:
強烈抗議國民黨總統參選人馬英九對台灣原住民的歧視﹗

2006/06/15

我是漢人嗎?

(讀『有族無祖的馬列中國人/搞簫郎』有感)


(圖片來源:有族無祖的馬列中國人/搞簫郎

從這張祖譜圖來看,最下一層代表本人。
往上一代,我有父母一對;往上兩代,我有祖父母、外祖父母各一對,合計三對六位;
再往上到上三代時,我有曾祖父母、外曾祖父母共四對,累計長輩共七對十四位;
再往上到上四代時,我擁有高祖父母、外高祖父母共八對,累計長輩共十五對三十位。
到這邊先打住,就先以往上四代累計十五對三十位的長輩裡,
只要有一位不是漢族,我就是血統不純正,如何能視自己為漢族?

若再往上追溯,以過去平均二十歲一代來算,長輩人數以二的次方計算。
四百年前的上二十代,就是二的二十次方,2^20=1048580,
也就是說,約有一百萬個長輩,必須都存在,才有我出生的可能性。
再加上後來十九代的長輩的數目,
2^20+2^19+2^18+......+2^1=2097150,一共約兩百萬人。
這兩百萬個長輩,難道完全不可能包括原本就住在這塊土地上的原住民?
難道完全不可能包括統治過台灣的荷蘭人?西班牙人?清朝的滿州人?日本人?
如果有任何一個非漢族人,為何我可以說我是漢族?而忘記所有其他給我的生命的長輩的血統?

現在父權社會下,我繼承的是父姓。
但是我的母親給我的血統,跟我父親給我的血統,比例是一樣多的,
我祖母給我的血統,跟祖父給我的血統,跟外祖母給我的血統,跟外祖父給我的血統,也都是一樣的比例。
父姓唯一可以證明的,是三代內八分之一的血統來自何方,是四代之內十六分之一的血統來自何方,是五代之內三十二分之一的血統來自何方......
卻不能證明,三代之內八分之七的血統來自何方,不能證明四代之內十六分之十五的血統來自何方,不能證明五代之內三十二分之三十一的血統來自何方......

父姓的繼承,明明就只佔少數比例的血統,卻要擴大成為血統的全部,而忽略真正佔大比例的其他血統,並且強說自己是漢族的後代,也未免太鴨霸,太對不起其他族群的長輩們了!

(原文發表於:06/14/2006 14:15 http://www.socialforce.net/blog/blog_10461__7522.html

2006/05/01

誰才是我們的同胞?

記得有一次去聽一個演講,老師問我們,「你們身邊,有原住民朋友的請舉手」,結果一百人左右只有不到五個人舉手。有很多台灣電視節目老是喜歡去中國拍攝中國的少數邊疆民族,結果卻對於台灣的少數民族視若無睹,一點都沒有興趣去了解。

如果把拍攝中國邊疆民族的力氣跟金錢拿來製作台灣原住民或客家人這些弱勢族群的生活,讓不同族群之間互相了解,不是更有效率更有意義嗎?只可惜他們眼裡只有中國,沒有台灣。好像中國的弱勢民族,比起台灣的弱勢民族,跟台灣的關係要來得親密一樣~

(原文發表於 04/30/2006 22:54 http://www.socialforce.tw/blog/blog_10461__6897.html)