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大悲咒是佛教裡面常用的咒語之一，大悲咒原本以梵文記載，後來因為不同傳法而有不同版本的大悲咒，藏傳佛教有藏傳大悲咒，而漢傳佛教有漢傳大悲咒。顧名思義，藏傳大悲咒用藏語記載，而漢傳大悲咒以漢語記載。依照佛教的觀點來說，咒語的效力並不會因為不同語言版本而有不同，因此擇一背誦即可。 不過本文重點不在於說明咒語的功效，而是利用大悲咒來學習梵文。 漢傳大悲咒總共有八十四句，以下為大悲咒的漢文、梵文、羅馬拼音對照表，第一行是梵文，第二行是羅馬拼音，第三行是漢文 ( 林光明：認識咒語 )： 梵文的書寫體 有很多種，這個版本的梵文是用悉曇文體撰寫的，這是唐朝玄奘法師到西天取經時使用的書寫體，隨著佛經而傳入中原，之後也傳入日本。另外還有天城文體，也在漢、遼、大理流行過，之後也傳入日本與韓國。還有一種華麗的蘭札文體，為藏傳佛教的書寫體，主要流行於西藏、尼泊爾，後來也傳入漢地。而主要流傳於印度笈多王朝的梵文書寫體則是笈多文體。此外，蒙古、滿州等地，也都各自有自己的梵文書寫系統，這裡就不再詳述。梵文的書寫體之間的差異，可以參考下圖 ( WIKI: 梵文 ，僅列出母音)： 除了書寫體之間有差異之外，不同語言翻譯咒語的形式也有點不同（ 林光明：認識咒語 ）： 其中英文、德文都是意譯，而漢文、藏文、日文則是音譯。其中日文咒語早期從漢文音譯，近代則由 東京大學的中村元教授 從梵文重新意譯。 藏文 是參照梵文字母創製的，雖然能毫不失真地複述出梵文的語音，卻對其意思仍毫無辦法，還是只能倚靠翻譯。 鳩靜，是音譯的咒語比較酷，還是意譯的咒語比較知道在幹麼，把「般羅揭帝」唸成「向彼岸去了」，似乎會變得比較文青？ 由於我找到的大悲咒的梵文是以悉曇文體書寫的，所以以下就以悉曇文體的梵文做討論。 我們回頭看一下大悲咒的內容，嗯..... 基本上都是蝌蚪文，我先挑三個最好認的字母來比較看看： 的羅馬拼音為 e 的羅馬拼音為 dh，沒有其他母音搭配的情況下為 dha 的羅馬拼音為 r，沒有其他母音搭配的情況下為 ra 喔！那漢文的部份他們各自怎麼唸呢？ 的漢文為：夷（p30第二行）、伊（p30最後一行） 的漢文為：怛（p30第三行）、馱（p30第四行）、陀（p31第四行） 的漢

前言： 本系列筆記純粹為自己學習梵文做紀錄，可能會加上自己偏頗的觀點，也可能學到最後偏離主題，或者沒有結尾。在此宣告，本人完全不負責任。 相關背景知識： 維基百科裡面關於 梵文 (Sanskrit) 的介紹提到：「梵語是印歐語系的印度-伊朗語族的印度-雅利安語支的一種語言，是印歐語系最古老的語言之一。和拉丁語一樣，梵語已經成為一種屬於學術和宗教的專門用語。」 佛教分成南傳跟北傳，傳到北方的語言用梵文，多數是大乘佛教經典，也有少數小乘佛教經典。而傳到南方去的用巴利文 (Pqli) ，多數是小乘佛教經典。漢譯佛經從梵文翻譯的居多，也有從巴利文翻譯的，藏譯佛經幾乎是從梵文翻譯的。梵文是古代雅語，巴利語是古代俗語 ( 佛教常識問答-趙朴初老居士述 ) 。梵文有許多複雜的規則，印度的貴族、上流社會人士說梵文，而奴隸商人則說方言白話（ 佛家故事：「不許用梵文表達佛語」 ）。簡單來說，巴利文是白話文，梵文是文言文 。 巴利文是佛陀時代摩揭陀國一帶的大眾語，據說佛陀就是用這種語言說法的，所以弟子們也用這種語言記誦，現在梵文跟巴利文已經不再使用，都只存在佛教經典當中 ( 佛教常識問答-趙朴初老居士述 ) 。 當初佛陀在傳遞佛法時，其目的是希望讓佛法深入日常生活當中，因此佛經並不限定用梵文記載，而是用各自的語言記載，因此佛經有各種語言的翻譯本，如此一來可有利於佛法的傳播。在《南傳巴利大藏經》．律藏．小品．第五小事犍度．誦品三．〈三三　雅語及其他〉，經中有二位比丘告訴佛陀，他們認為各地的比丘用各地的言語是有污佛語，他們希望能將佛語轉為雅語。佛陀不同意這個提議，並告訴諸位比丘，不應該把佛語轉為雅語，而是應該用各自的言語來學習佛法 ( 中華電子佛典協會-新標專案-常見問題 ) 。此外，上流社會人士也會平民的俗語，但是社會底層的人民則不會梵語（ 佛家故事：「不許用梵文表達佛語」 ）。試想，如果學習佛法之前還必須先學習梵文，這將為佛法築起高牆，不利於佛法的傳遞。 相關網站： 輕鬆學梵文 梵、藏、巴利文學習 佛教常識問答-趙朴初老居士述 中華電子佛典協會-新標專案-常見問題 佛家故事：「不許用梵文表達佛語」