2013.4.20 不要告別東海岸，拆除美麗灣音樂會

共九片，純紀錄不純砍頭:
1. （哪個團體？知道的人煩請提供資訊謝謝）
2. 西拉雅族 - 東海大學謝若蘭教授落髮控訴政府消滅原住民土地文化
3. 台東卑南族卡地布部落 - 反對遷葬祖靈屋
4. 蕭福德+朱約信(朱頭皮) - 賺呷人/賺甲人/趁食人
5. 朱約信(朱頭皮)+蕭福德 - AMIS 的小女孩
6. 宜蘭頭城外澳居民抗議政府BOT海岸線
7. 拷秋勤 - 灰色海岸線+台北蓋都蘭
8. 董事長樂團 - 美麗啊
9. 張鐵志+董事長樂團 - 美麗島


播放清單：http://www.youtube.com/watch?v=mL4iyUB69WU&list=PLbsQV9FaDP4XIMmN1_sF9mxpkWZnDYYri

Mikarayag - 蘭嶼達悟族的拍手歌會

很抱歉這次太不專業了，這麼重要的表演，我竟然忘了帶相機！！沒有自己的照片，只好借用別人的，上面這張照片來自台北藝術大學關渡藝術節展演藝術中心網站。

這次會看到達悟族的拍手歌會完全是意外，原本我是去看 原舞者2010年的演出「芒果樹下的回憶」，沒想到意外的讓我看到這場國寶級的演出！

拍手歌會緊接在原舞者的表演之後，是由十九位達悟族的耆老共同演出，他們加起來都超過一千四百多歲了（平均八十幾歲），特地從蘭嶼搭飛機來台灣表演，而且還是第一次在台灣演出（真是太令人感動了）！我跟現場工作人員聊了一下，才知道原來即便是在蘭嶼本地，拍手歌會也沒有像這次在台北演出這麼完整，可以說聽到的人非常的幸運！！

這場演出是由耆老們圍坐成半圓形面對觀眾，一開始先由達悟族文史工作者郭健平先生說明拍手歌會的形式以及演出的場合。接下來開場曲目是由其中一位耆老站向前，吟唱祝福觀眾。之後耆老回到隊伍中，接續的曲目則都是以圍坐的方式吟唱。每次唱完一兩首歌，除了主持人以外，紀錄片導演林建享也會為觀眾說明剛才吟唱歌曲的意義。

拍手歌會的曲調，如果按照我們對於音樂的認知，會覺得這是一場五音不和諧的演唱，文獻記載1970年日本學者的研究也把他們的曲調稱為「莫名其妙的音樂」、「噪音」，林建享導演也稱之為「十六部不合音」，但是仔細聽，音樂本身還是有架構的，一開始由其中一位耆老起唱，之後搭配拍手、合唱、最後回到獨唱+拍手結束。此外，拍手的方式也可以改為拍打書本（尤其是電話簿，也有拿寶特瓶拍打化學課本的情形 XD），現場吟唱一段時間後，就看到工作人員拿電話簿來發。

主持人郭健平先生說，達悟族認為拍手歌會不是上流的音樂，是男女傳情的一種方式（不過我覺得音樂哪有什麼上流下流，音樂代表的是文化的一部分）。而拍手歌會跟一般的音樂不同，曲調本身不重要，重要的是歌詞本身的意義，而每首歌詞都有如詩詞一般的優美，內容包括歷史文化以及日常生活的體認。林建享導演說，他長期在蘭嶼取材，也一直到2004年才第一次聽到拍手歌會的演出，基本上這是只有在蘭嶼建築高屋（也是工作屋，相對於矮屋的稱呼，其實高屋並不是真的很高，另外蘭嶼建築還有一種為涼台）落成之後，為了慶賀的目的而舉辦的儀式。簡介上面說明，因為達悟族覺得這是難登大雅之堂的音樂，因此學者作田野調查的時候，達悟族沒有提及這項傳統。而拍手歌會目前只有三十幾位耆老還可完整唱出，目前也有傳唱的斷層現象，因此很怕這項文化會逐漸失傳，就我跟現場工作人員聊天得知，今天晚上的演出會全程錄影，然後拿去申請世界文化遺產。

其實原本拍手歌會預定的演出場所是在台北藝術大學戶外的水舞台，但是因為今天下雨，因此改在室內的人文廣場。原本室外表演的話，耆老們會在黑暗的戶外，一邊嚼檳榔，一邊喝雞湯，一邊唱，但是室內基本上禁止飲食的，再加上室內燈火通明，因此耆老們有點不自在，導演藉著曲目結束之後的空檔，一直跟我們說明這背後的文化，告訴我們他想藉機消除耆老們的彆扭（導演你是好人）。吟唱幾首之後，工作人員台北藝術大學交涉成功，同意讓耆老們在室內飲食，因此檳榔就出現了，現場觀眾也因此爆出非常熱烈的掌聲與歡呼。

中場休息的時候，表演廳外面準備了好多吃的，包括麻油雞湯、米粉、油飯、紅豆湯圓、咖啡、桔茶，這些原本也是預計戶外演出的時候，耆老們與觀眾們可以一起享用的。我一邊吃的時候也聽到導演其他工作人員討論，要把演出場地移到耆老們比較習慣的戶外場合。拍手歌會從晚上十點一直持續到隔天早上五點，不過後來我吃完就先離開了。（導演很抱歉，雖然你寧可我們在現場睡著也不願我們離開...）



（林建享導演，圖片取自台灣電影筆記，郭健平先生很抱歉我沒找到你的照片）

P.S. 這場拍手歌會真是太有趣了，這樣燃起我對拍手歌會的興趣，好想作點什麼喔！


參考資料：
《光影中的旋律》─Mikaryag
開始通宵達旦蘭嶼達悟族《Mikarayag 拍手歌會》2010/10/30
達悟族拍手歌會-林采韻/專題報導
拍手歌會 Karyag, Hand Clapping Singing Party
漢族的身軀卻住著達悟族的魂靈——專訪《划大船》導演林建享
雅美族建築

原舞者2010年的演出「芒果樹下的回憶」

（圖片來源：井圓生活記事）


今年原舞者演出的主題是「芒果樹下的回憶」，這是紀錄原住民作曲家陸森寶百年冥誕的演出，演出內容為陸森寶的歷年作品，曲目將近有二十首領，主要包括卑南族語與日語。其中的主角就是這首以日文填詞的「芒果樹下的回憶」。（演出地點在台北藝術大學，為關渡藝術節中免費觀賞的節目之一，不過這次很抱歉忘記帶相機，沒有現場照片，沒有在場證明......）


（圖片來源：井圓生活記事）

其中我特別喜歡這段話：「這首歌暗示著每個人早晚都會離開世間，無論他的家庭有多麼幸福美滿，但最後仍要終須一別。」那麼我們在人世間，究竟要獲取哪些，才能夠在離開這個世界前，感到滿足呢？是金錢？權力？感情？還是自我？


這是原舞者今年的排練狀況（如果無法播出請至youtube觀賞）：


最後來聽一下這首歌吧！



參考文章：
[井圓生活記事]-芒果樹下的回憶（曲）
「芒果樹下的回憶」音樂劇 紀念陸森寶百歲冥誕
2010 芒果樹下的回憶─卑南族樂舞/2010 Memories of a Mango Trees - Puyuma Dance
尋找被遺忘的聲音8：生命的夏天與晚霞-陸森寶遺作〈芒果樹下的回憶〉

幫助宜蘭縣內中低收入小朋友免費參加宜蘭童玩節一日遊

睽違兩年的宜蘭童玩節開幕囉！

雖然說，台北市長郝龍斌為了宣傳花博，提供許多免費票給外國上海學生歡迎他們出國到台灣來玩。
雖然說，我們的馬政府錢多到可以可花六萬三照顧中國藝術家跟三萬塊照顧中國研究生，然後我們的行政院長吳敦義卻請盧彥勳自己想辦法自己找錢贊助自己。

花博為什麼可以補助到外國人去勒？因為中央補助花博總經費50%有39.16億元那麼多。而宜蘭童玩節向中央爭取五千五百萬的經費補助，結果中央只補助兩百萬，連花博的零頭都不到。

由於行政院長吳敦義說的，人要先自助，政府才會幫你，因此，我們一般民眾想要貫徹無院長的一致，想要請宜蘭縣政府幫助我們來幫助需要幫助的人。不過這個幫助計畫實在是沒有辦法優先招待台灣海峽西岸的外國人來玩，因為先顧好本國人是一定要的啊啊啊！

這個幫助計畫就是，由民眾捐款，讓宜蘭縣中低收入戶的小朋友可以免費參加宜蘭童玩節一日遊，捐款則由宜蘭縣政府統籌管理，捐款越多，可以幫助到越多的中低收入戶小朋友。

而宜蘭縣中低收入小朋友（十八歲含以下）自8/2（一）起，持中低收入證明，可至縣政府以及社會處櫃檯領票，蘭陽文教基金會會配合提供一張免費成人票陪同小朋友入場，該票在童玩節期間皆有效。

有任何問題可以打電話詢問宜蘭縣政府社會處：03-932-8822轉218。



以下為捐款與補助細則（若有疑問，請以宜蘭縣社會處網站公告內容為主）：

社會救助金專戶：
銀行：台灣銀行宜蘭分行
帳號：022038000018
戶名：宜蘭縣政府-社會救助金專戶
請記得一定要在備註欄註明捐款資訊：『宜蘭縣低收兒少快樂童玩遊』，您捐的捐款才能真正用在宜蘭童玩節一日遊上。

受理捐款截止時間：即日起至99年7月30日（週五）止。
本活動捐款收入全數用於低收入戶兒少童玩節入園門票，並不退還捐款人，惟若活動結束尚有捐入款項將轉捐助亟需救助弱勢族群。

參考資料：
[宜蘭縣政府社會處] 低收兒少Fun暑假，童玩魅力酷一夏(響應捐款助低收入戶兒少)
[童玩節官網] 2010宜蘭國際童玩藝術節
[新華網] 郝龍斌向上海學生贈送台北花博會門票
[takayuki] 我要當中國人，不要當台灣人
[曾韋禎] 吳敦義評盧彥勳的四十幾句原文
[新頭殼] 盧彥勳 : 振興體育 不要只會長篇大論
[自由時報] 爭取童玩節補助 宜縣府亮公文證明
[花博官網] 2010臺北花博會 經建會同意補助半數經費
[蘋果日報] 政府沒幫盧彥勳 吳：全世界都這樣

啞虎裡的啞灣

現在 Yahoo討論區 裡面，只要打taiwan，就會自動被消音！

taiwan 變　----wan！
台灣的台不見了！被禁聲了！變成啞巴！


真是太馬英九了！大家快去試吧！


參考資料：整頁存檔

我要當中國人，不要當台灣人

話說行政院大陸委員會下的中華發展基金，有提供一個很棒的獎學金給來台灣念書的中國學生，這個獎學金的補助經費項目有：

（一）機票費：按實際往返地點經濟艙票價計算，其經費上限由本會另訂之。但不包括大陸地區內陸交通費及行李托運費。
（二）生活費：每月新臺幣參萬元。
（三）臺灣教授指導費：每月新臺幣參仟元。
（四）保險費：包括意外身故及殘廢、意外傷害醫療及疾病住院醫療費。依來臺天數，每人投保新臺幣肆佰萬元之保險費核算（臺灣接待學校應以要保人身分代辦投保手續）。

三萬塊耶！台灣學生畢業後只有22K勒！

快快快！我知道在中國，證照可以用買的，我們來團購一下中國身分證如何？以下開放報名！


＜2010/7/1補充＞
除了補助給中國學生以外，另外還有一個更更更更幹更更幹更更幹更更更棒的獎學金是補助給中國藝術家的，補助內容包括：
（一）往返機票費：按實際往返地點經濟艙票價計算，不包括大陸地區內陸交通費及行李託運費。機票費以新台幣20,000元為上限。
（二）證照費及保險費。
（三）生活費：每人每月以補助新台幣63,000元為上限。
（四）創作費及創作材料費。
（五）座談會（工作坊）及成果發表會費用。
（六）晚宴費及接待聯繫費。
（七）行政管理費及雜費。


每個月六萬三！！！！！！！！！！！！！！
中國人不是薪水比台灣人低都肯做嗎？給他們比台灣人薪水還高是怎樣？

而且除了每個月六萬三，另外還有創作費、材料費、座談費、成果發表費、晚宴費、接待聯繫費、行政管理費，這些費用全部都沒有上限！
幹！





參考資料：
中華發展基金管理會補助大陸地區研究生來臺撰寫學位論文作業要點（網頁存檔）
中華發展基金管理會99年度補助辦理大陸青年藝術家作家來台駐點計畫 （網頁存檔）

考試考了60分之後

我想大家都有經驗，如果之前考試都不及格，最近考試分數開始都有及格，你是會花時間研究【到底是因為我努力唸書所以及格，或者是題目太簡單所以及格】，還是花時間【趕快好好唸書準備下次考試】？

答案很明顯是後者。

民進黨最近幾次選舉僥倖選贏了國民黨，那很好。至於選贏是因為小英主席路線正確，還是國民黨太爛，這些答案很重要嗎？趕快想辦法贏得下次選舉比較重要吧！

台中縣水美國小的世界地圖突然消失！

話說，朋友告訴我台中縣水美國小的教學網站中，三年級社會科的世界地圖有兩個問題：
（一）簡體字
（二）中華人民共和國地圖裡面包含台灣

正想說該請立委去關心一下，才說完沒多久，朋友就告訴我，該網站的世界地圖已經拿掉了！

所幸我還沒把網頁關掉，不囉唆，直接來看證據！

教學網站中，三年級社會科的照片類，裡面有一張世界地圖（點圖可放大）：


世界地圖的連結點下去長這樣（點圖可放大）：

（要更大張的話這裡有）

放大來看，台灣沒有被標示，而且顏色跟中華人民共和國一樣：


後來我reload網頁，已經變成這樣，圖被拿掉了：


為了證明我沒有誣賴水美國小，來看一下它的 IP位址 163.17.96.1 的確是台中縣水美國小沒錯（點圖可放大）：


事情發生前後不到十分鐘吧！

理由可以有很多種，不過結果只有一種，就是『台中縣水美國小用中華人民共和國的世界地圖來教小朋友，被很多人看到後，趕緊移除！』


立委快去水美國小關心一下吧！


補充說明：現在時間4/23晚間11:40，距離剛剛我寫文章約一個小時左右，水美國小的教學網站已經整個不見囉！原來水美國小的網頁更新這麼有效率，連下班時間，而且這麼晚了，動作還這麼多喔！等一下要不要乾脆把整個國小網頁都移除算了？

黑人是做公益還是做生意？

直接來看法條，公益勸募條例裡面有提到：

第十七條 勸募團體辦理勸募活動之必要支出，得於下列範圍內，由勸募活動所得支應：

一、 勸募活動所得在新臺幣一千萬元以下者，為百分之十五。
二、 勸募活動所得超過新臺幣一千萬元未逾新臺幣一億元者，為新臺幣一百五十萬元加超過新臺幣一千萬元部分之百分之八。
三、 勸募活動所得超過新臺幣一億元者，為新臺幣八百七十萬元加超過新臺幣一億元部分之百分之一。

前項勸募所得為金錢以外之物品者，應依捐贈時之時價折算之。

因為黑人募款超過一千萬少於一億（設為x萬），所以適用上面紅色條款，所以他可以拿來沖銷成本的錢，就是：150+(x-1000)*8% 萬。
如果 x=2000，那黑人可以扣下來自己用的錢就是 150+(2000-1000)*8% = 150+80=230 萬。
很粗略的估算一下，230/2000=12%，也就是黑人可以動用募款金額的12%。

接下來就是一個簡單的是非題了。

請問黑人，你的人事成本、衣服成本....whatever成本，算不算在做公益裡面？

如果這些成本也是做公益的一部分，那你只能拿這 230萬來付你員工的薪水、衣服成本、whatever成本，超過 230萬，很抱歉，你要自己想辦法，否則你就是違法。
如果這些不算在做公益裡面，那，230萬你一毛錢都不能拿去付，否則你就是違法。

賣一件衣服 580，只捐出 100，因為你說 480 都是成本，480/580=83%。
法律明白的告訴你，你可以動用的金額只有12%，你卻用了83%！

我想，你需要開拓另外的財源才行。


參考資料：
公益勸募條例
噗
[PTT] 黑人開的熱血設計有限公司
[PTT] 黑人沒有錯！　陶晶瑩籲放過周玉蔻
[RainDog] 黑人還在說謊 = =
[RainDog] Love Life 還是 Love Lie？

又是一條中看不中用的規定

新聞：考績法增訂11項 性騷擾將吃大丙

其中這段說明：

『以下狀況若經查證屬實，也將被評為丙等，包括對他人性騷擾、挑撥離間、不聽指揮、積延公務、洩露公務機密、違反行政中立等有關法令公務員禁止規定。』

性騷擾他人的人，一定是掌握權力者才會做的事情，我從來沒聽過下位者敢對上位者性騷擾的。
再不然就是這個人有靠山，有人可以罩他，所以他有恃無恐。

性騷擾畢竟是一個醜聞，有權力有靠山的紅人vs沒權力只能被騷擾的小職員，你說頂頭上司會幫誰搓湯圓？協調不成還可以反控對方「挑撥離間、不聽指揮」勒！幹！

電影【眼淚】初感

同樣是探索社會黑暗面的電影，有些電影看不到一半就想走人，有些電影看完一遍後還想再看第二、第三遍。【眼淚】屬後者，因為後勁太強。

 （圖片來源：【眼淚】全台巡演）

跟朋友推薦這部電影的時候，朋友問我，『【眼淚】？看完會不會哭？』我說，不會。

因為哭不出來。


（以下無雷）


導演鄭文堂藉由這部電影想傳達很多東西，第一個傳達到我這裡的，是『制度殺人』。
第二個傳達到我這裡的，是『誰才是受害者？誰才是加害者？』。
第三個傳達到我這裡的，是『沒有誰有權力要求受害者原諒加害者，只有受害者有權利選擇原諒或，報復』。

這樣講起來導演好像是在倡導暴力，但其實並不是那麼表面的東西。正如電影【眼淚】的副標題【暴力無所不在】，若非受害者自己願意原諒加害者，旁人要求受害者原諒加害者，這件事情也是一種暴力，更何況要求的人自己就是加害者之一時。

大自然運行的規則，總是選擇最有效率的方式。從台北到高雄，能搭高鐵的人不會選擇走路，賣東西想打廣告，有錢上媒體的不會選擇口耳相傳，人跟人相處，能微笑面對的不會選擇拳頭相向。一個人若非受到不公平對待，又無法透過正常管道發洩他的不滿、獲得滿意答案、得到解脫的時候，他又何必訴諸更激烈的手段？

而最後那個激烈的手段，不夠激烈我們還看不到，看到了還要怪他太激烈。就好像一個人被關在地下室，喊破喉嚨也沒人聽到，當他拿斧頭破門而出的時候，我們卻只怪他把門弄壞，而不去思考他為什麼被關在裡面。

把他關起來，是制度問題。
如果他知道有人會幫來他開門，他會選擇把門弄壞嗎？弄壞門可能還會傷了他的手。
問題是被關在裡面的人，永遠不會知道外面有沒有人來幫他開門。
那麼他弄壞門，是加害者？還是被害者？
我們怪他把門弄壞，又是哪一邊？

這些問題，正在我們的社會不斷的上演，小從家庭暴力、大至國家體制的暴力。而掌握權力的最高層，才是整個暴力同心圓的核心，由內向外，層層加害。這個暴力越惡，暴力的擴散半徑就越大，而暴力的作用力，就跟這個擴散半徑成正比。位於越外圈、越弱勢的越多人，受害越深。但是外圈的弱勢者，看不到那個暴力核心，只能看到來自內圈的暴力，於是，成為新的施暴者，繼續把受到的暴力，加諸在更外圈、更弱勢、更多數的人身上。

所以，誰暴力？誰又是始作俑者？

結論就是制度殺人。
你我都是生活在這個制度下的受害者，不想成為犧牲者，唯有改善這個制度。
我們雖然無法完全消除暴力，但至少可以減少暴力的強度與擴散範圍。



我只看第一遍，感受只到這裡，也許等我看第二遍、第三遍的時候，可以看到更多東西。那就到時候再來聊聊吧！


最後一起來聽聽眼淚的片尾曲：莎呦娜啦～



延伸閱讀：
【眼淚】官方部落格
【眼淚】全台巡演
[Youtube] 金馬影展開幕片 眼淚首映
（以下開始有雷）
[Youtube] 【眼淚】幕後花絮1 - 台客篇
[Youtube] 【眼淚】幕後花絮2 - 南哥篇
[Youtube] 【眼淚】幕後花絮3 - 硬派火爆篇
[Youtube] 【眼淚】幕後花絮4 - 檳榔西施篇
[Youtube] 【眼淚】幕後花絮5 - 灌水刑求篇

hamma 蛤仔

台語中有很多尾音a的會跟前面的子音發生連音現象，譬如，
柑仔的POJ寫成kam-a，但是發音會發成kam-ma。
囝仔的POJ寫成gin-a，但是發音會發成gin-na。

如果你不把子音跟後面的a連在一起發音，還真的不知道該怎麼發。
當你試圖斷音，一個音節一個音節發，以為可以發出kam-a跟gin-a的時候，你的嘴巴就是不聽使喚，會自動變成kam-ma跟gin-na。
也許你又試圖要發成ka-ma跟gi-na，問題是還真的沒人聽得懂你在說什麼。

台語的母音卻沒有這個現象，譬如，
蜆仔的POJ寫成la-a而發音就是la-a。
椅仔的POJ寫成i-a發音就是i-a。


這也是為什麼當我聽到日本人說蛤仔的日文時有多震驚了！因為蛤仔的日文發音為hamaguri！


hamaguri！ham-ma！
而蛤仔的日文漢字就是『蛤』！


難道台語的ham-ma取自日文hamaguri的前兩個音節！？
明明ham-ma的發音那麼的自然，自然到我從來沒懷疑過他可能是外面來的（泣～）


究竟是外來語？還是只是單純的巧合？


如果日文蛤的發音不是hamaguri，而是hameguri、hamiguri、hamoguri、或者是hamuguri的話，我還能分辨一下，偏偏是hamaguri，這下囧了！

也許我該問問日本時代以前出生的台灣人（譬如我可以搏杯問我的祖先看看），或者可以問問馬來西亞或新加坡會講福建話的朋友看看，究竟他們是怎麼稱呼蛤仔的？如果連漢字都不一樣，那台語的蛤仔很有可能是從日文來的！

不過也是有可能是從台語傳到日本的，就像荔枝的日文發音ライチ(raichi)比較接近台語的奶雞(nai-chi)一樣，日文的米粉ビフン(bihun)根本就跟台語米粉(bi-hun)的發音一模一樣。到底誰才是始作俑者（誤），還需要進一步確認。



附註：剛好逛到這篇【蛤(はまぐり)】，裡面有提到日文『蛤』的語源：

蛤(はまぐり)

原漢字為「浜栗」，「浜」是靠海邊的平坦地面，中文寫「濱」。「栗」應該就是指它的外形像「栗子」吧。

所以原意應該是指「在近海邊的淺沙攤處，長的很像栗子的海洋生物」，那就是「蛤仔」啦！

蛤 (はまぐり) 蛤仔

王清峰的廢除死刑

法務部長王清峰，這幾天因為反對死刑的言論，在台灣社會引起很大的討論。

反對死刑一直以來都有團體在推動，主要的論點有：（一）冤案、（二）死刑並無法降低犯罪率、（三）人權、（四）用無期徒刑替代死刑。

第一點，最有名的例子是蘇建和案，有興趣的朋友請自行上網搜尋。
第二點，有各國統計數字可以參考。
至於第三點跟第四點，爭議性很大。

第三點的爭議在於，支持廢除死刑的人，倡導死刑犯也有人權。
而反對廢除死刑的人，認為被害者還有被害家屬的人權被刻意忽略。

第四點的爭議則很複雜，我們是要花納稅人的錢養一個無期徒刑犯，還是花兩顆子彈處決死刑犯？
而周邊延伸的問題，譬如我們是否有足夠的配套措施（監獄數量不夠、是否有適合的替代勞役）？執行死刑者的精神狀態，會不會造成其他社會問題？而『死亡代表解脫、活著才能贖罪』等觀點，也不是可以簡單定論的。


今天這裡的重點不是要討論死刑該不該廢除，真的要討論起來還得花不少時間，而我也沒空討論這個問題，我只想談王清峰。


我只能說，王清峰，你實在是笨得可以。


畢竟會有【台灣廢除死刑推動聯盟】這類團體的存在，表示支持廢除死刑的人，在台灣、以及在全世界都是少數（否則又何必『推動』？）這個問題目前在台灣的共識，就是反對廢除死刑。所以，你要知道，你是公然與大多數台灣人為敵。

如果今天你王清峰不是法務部長，你愛怎麼推動你的理念，都OK。畢竟這個社會不是多數人的意見就代表正確（譬如同志議題），這時候的確是需要一群人站出來，公然與大家為敵，讓大家開始思考這些問題。

但是！你是法務部長！你講的任何一句話都足以代表這個國家的法務政策。問題是，廢除死刑是目前馬政府的政策嗎？顯然不是。因為你說你支持廢除死刑是為了維護死刑犯的人權，但是馬英九一直以來就只有他有人權，別人沒有，他的法務改革，只會讓他好管理，而不是讓別人好過。看來你不只跟大多數台灣人為敵，還跟你的主子為敵。

好！就算是好了，因為我們都知道馬英九攏係假，也許他想用『人權是普世價值、世界潮流』來表達他多麼悲天憫人、多麼有國際觀。但是你明知道馬政府做得這麼爛，民怨這麼高，他肯定不敢現在碰這個議題，而你還雪上加霜、落井下石，公然扯馬英九後腿，還替民進黨製造攻擊國民黨的藉口。。。。。。


你下台？剛好而已！



延伸閱讀；
王清峰：個人反對死刑
台灣廢除死刑推動聯盟