takayuki: 2009/01

2009/01/29

はるな愛

今天想要介紹一位日本藝能人，はるな愛！

Haruna Ai　はるな愛

這位模仿松浦亞彌的藝能人，其實是一位男士，本名大西賢示，不信的話，可以看一下他十一歲時的演歌「細雪」的表演（大推喔！）

初々しいはるな愛

十六歲時的表演，模仿松田聖子唱歌（已經開始拋媚眼了喔！）

はるな愛 1989年大西賢治で出演時代

而「はるな愛」這個名字是他在二十歲以前，決定以女性身份活下去之後，開始使用的名字（雖然身份證上面還是大西賢示）。

現在的はるな愛，除了當藝能人之外，還經營了三家お好み焼き

はるな愛の接客

はるな愛也度過了一段「生為男兒身，心是女兒心」的痛苦階段，甚至一度想要尋死，跟家人坦白後，一開始也不被家人接受，後來下定決心動了變性手術。

号泣　はるな愛

はるな愛在酒店上班時還認識了論及婚嫁的男友，雖然他的男友完全能夠接受她的過去，但是男友的家人卻要求她離開他，於是結束了這段戀情。

後來はるな愛被星探發掘而決定到東京發展，到了東京後也順利被模特兒公司選中並簽約，並且還一邊經營一家小酒吧。這裡有一個小插曲，就是其實酒吧有註明負責人是「大西賢示」，はるな愛也沒有隱藏大西賢示就是她本人，不過卻還是被求婚了！求婚者以為はるな愛說「大西賢示就是她本人」的意思是說，過去這家店是大西賢示的，後來大西賢示過世了，而はるな愛扛下了這家店的重擔，因此はるな愛跟大西賢示有一心同體的革命情感在...... （囧）

之後はるな愛迷上了松浦亞彌，不斷練習模仿松浦亞彌的歌曲與動作，並且經常在店裡面表演。而因為はるな愛的歌喉很優美，個性又很可愛，因此吸引了很多客人。只可惜後來因為身體狀況不好，使得嗓子破掉了，才會變成現在放松浦亞彌的原聲帶，然後加上はるな愛的動作。

はるな愛模仿松浦亞彌原本只是私底下的演出，之所以開始躍上螢幕，是在藤原紀香與陣內智則婚禮續ㄊㄨㄚ的表演上，因為新型態的演出大受歡迎，從此後就不斷受電視台的邀請，開始了她的藝能人生活。（資料來源：号泣　はるな愛　衝撃の過去，這片只能在 youtube 上觀賞，至於該片的中文翻譯，就在上面啦！）

はるな愛，很可愛的人，也很令人心疼的人，請大家為他應援！

2009/01/27

1月17日，三鶯部落自救會抗爭尾牙（下）

1月17日，三鶯部落為了表示抗爭到底的決心，廣邀各界關心三鶯部落的社團朋友參加他們的抗爭尾牙。

到場聲援的團體包括多所大學原住民社團、溪洲部落、野草莓、樂青、東菱東陵電子失業勞工自救會、AI國際人權特赦組織、台灣勞工陣線聯盟等。

【三鶯部落抗爭尾牙】家園被拆的心聲

【三鶯部落抗爭尾牙】自救會顧問江一豪發言

他這段發言讓我印象最深刻的，是談到了2005年，東菱電子失業勞工抗爭八週年紀念的一張照片（在影片 2'36" 處）

也就是下面這張照片中，牆壁上那張「以廠為家」的照片（註一）

（圖片取自：貼在會議室牆上的「以廠為家」紀錄片海報）

『是什麼樣的政府，什麼樣的法律，讓原本屬於勞工的權利，等了八年還等不到？』

『弱勢者，你唯一能夠掌握在自己手裡的，就是勇敢的面對自己的處境，做點什麼事情，而不是只是在那邊等。』

『只要你抗爭，你就有機會！』江一豪說。

這場抗爭尾牙，支援的樂團有：溪州部落樂團、圖騰樂團的主唱Suming、農村武裝青年樂團、黑手那卡西樂團、拷秋勤樂團、以及929樂團主唱吳志寧、創作歌手阿焙等人。

農村武裝青年樂團，不過小提琴手缺席了

929樂團主唱吳志寧，他還兼當天的音控，就連演唱的時候還不忘檢查音效

拷秋勤樂團

還有原住民小朋友表演跆拳道

現場還穿插著各界人士捐贈的藝術品義賣，義賣所得將用在三鶯部落重建與抗爭上。

其中也包括海角七號魏德聖導演捐贈的海報，而右邊這幅露屁股的畫，象徵的是「輸到脫褲」的意思。這幅畫作雖然有加入競標，但是最後仍然留在三鶯部落裡鼓勵所有原住民們，因為這跟部落的現狀相同：『什麼都失去了，連褲子也輸掉了！』因此『再也沒有什麼可以失去的！』

除了藝術品及畫作以外，楊儒門也到場義賣兩包白米以及三顆鳳梨釋迦。

得標的人包括林靖傑、朱天心等人

綠色衣服的為朱天心

可是得標的人一直把東西捐出來，結果總共義賣了三次，每次得標價都高達三千元。

接下來請大家欣賞農村武裝青年、929 主唱吳志寧、拷秋勤等樂團的表演。

農村武裝青年－阮對庄腳來

農村武裝青年－正義

『我想要反抗　我想要革命　用我ㄟ歌聲唱倒世界ㄟ不公平
　我想要真理　我想要和平　用正義ㄟ反抗換來自由ㄟ願望』節錄歌詞

農村武裝青年－花蓮

這是為反對興建蘇花高速公路而作的歌曲

『你甘災阿　這是台灣最後一片美麗土地
　請你放伊一條生路　破壞了了你甘賠的起』節錄歌詞

農村武裝青年－部落哀歌

這是馬英九「我們你們當人看」事件（註二）後，為溪洲部落、三鶯部落、青潭部落、小碧潭部落、北二高部落、花東新村等都市原住民所作的歌曲，這首歌很催淚。

『你憑甚麼要來拆阮ㄟ厝　用強權糟蹋阮ㄟ靈魂
　憑甚麼建恁ㄟ厝來讓阮住　這不是阮ㄟ文化

　你那忍心來拆阮ㄟ厝　用公權欺負阮ㄟ生存
　逼阮離開多年的家園　到底阮ㄟ人權底兜位』節錄歌詞

929 吳志寧－全心全意的愛你

這裡的「你」，指的是台灣。

『我們全心全意的愛你　親像愛自己的母親
　不是你的土地特別香　因為你的懷抱這麼溫暖

　我們全心全意的愛你　親像愛自己的母親
　並非你的物產特別豐富　因為你用艱苦的乳汁　養大了我們』節錄歌詞

這首詞改編自吳志寧的父親吳晟的詩「制止他們」（感謝ioksin提供資訊）

929 吳志寧－貢寮你好嗎

這是反對政府在貢寮鄉興建核四廠而作的歌。從1999年到現在，鄉民的抗爭仍持續著。

『貢寮的沙灘一天一天變小　住在這裡的人都很煩惱
　停建核四的機會沒多少　未來的結果沒人知道』節錄歌詞

929 吳志寧－渺小

這首歌是吳志寧寫給他阿媽的歌，是為了抗議立委通過農村再生條例。

『我們只是小人物　沒什麼特殊
　未來對我們太遙遠　宇宙太大看不到邊界』節錄歌詞

『所有的人都並不渺小，當所有的聚在一起，力量就很大了！』吳志寧說。

拷秋勤－官逼民反

當拷秋勤表演這首歌時，現場的原住民也用肢體動作表達了他們對政府的憤怒！

『政府刁難　人民起度爛　
　推翻腐敗　台灣人造反』節錄歌詞

拷秋勤－傳承，第七小組

這首是拷秋勤為了已經解散的交工樂隊（註三）所作的歌曲，其中融合了交工樂隊的歌曲，菊花夜行軍。
『來！答數！一二！一二！一二三四！一二三四！』

不過因為客家人發音不太標準，所以那個「二」要發音成「阿」！
『一阿！一阿！一阿三四！一阿三四！』

拷秋勤－金光閃閃

這是詐騙集團的主題曲。

『詐騙集團　詐騙集團　不要打給我我沒貸款
　詐騙集團　詐騙集團　ㄟ你的聲音怎麼那麼奇怪

　詐騙集團　詐騙集團　我沒參加什麼抽獎摸彩
　詐騙集團　詐騙集團　你再打我你試試看』節錄歌詞

拷秋勤每次都藉口說時間已經拖很久了，所以都不跟我們廢話，也不給我們安可曲！不過原住民小朋友可 High 得很，最後可都搶過拷秋勤的鋒頭了！

有這些好聽的歌曲聽，我們真該好好感謝我們的政府......

（完）

P.S. 以上我錄的十三片影音都可以在這個 playlist 找到，需要 embeded code 的朋友可以到這裡 copy：
　　http://www.youtube.com/view_play_list?p=B549F124D188272C

註一：1996年2月，東菱電子公司關廠後由於欠薪、退休金與資遣費問題，導致150名員工於1996年12月起成立自救會，駐廠抗爭。該抗爭持續至2005年8月為止，持續了9年5個月又17天。（資料來源：wiki）

而同樣抗爭超過八年的，還有1999年九二一地震的東興大樓受災戶、2001年納莉風災受災戶、1999年起抗議在貢寮興建核四廠的貢寮鄉民等。

註二：馬英九：『我把你當人看！我教育你！你的基因沒問題！我給你機會！你要按照我的遊戲規則走！』

註三：交工樂隊成立於1999年，當初是為了反對美濃水庫的興建而成立的客家樂團，他們的音樂融合了月琴、嗩吶、客家山歌、客家八音、搖滾、民歌，其中最有名的曲子為菊花夜行軍。2003年後樂團解散，分為兩個樂團：生祥+瓦窯坑、好客樂隊。

2001 0728 美濃黃蝶祭交工樂隊-菊花夜行軍 by rotten543

本系列共兩篇文章：

2009/01/26

1月17日，三鶯部落自救會抗爭尾牙（上）

位於台北縣三峽的三鶯部落，是跟台北縣新店的溪洲部落、小碧潭部落、青潭部落一樣的阿美族部落，他們原本居住在花蓮、台東，因為過去土地被政府強制徵收後，為了求生存，遷徙到台北的都市原住民。

其實原住民的問題，不管在全世界哪個國家都一樣。他們早就在這塊土地上生活，但是比他們晚到數千年的外來政權，制定許多法律規範（註一），使得原住民生存在這塊土地，變成非法的，祖先留給他們的土地，突然變成別人的，他們原本是「人」，變成「被當成人看」（註二），而他們必須在這些後來的外人的遊戲規則下，按照外人給的機會走。

三鶯部落已經有三十年的歷史，這三十年來，漢人（註三）「活動」空間擠壓原住民「生存」空間的戲碼一直不斷上演，從尤清、蘇貞昌、到周錫瑋至今，總共面臨了七次的強制拆遷，其中有三次發生2008年，周錫瑋縣長任內，分別在二月18日、21日、及29日拆除部落建築，並斷水斷電至今（原本預計12月23日要進行第八次拆遷，後來縣府決定延到農曆年後）。

這是2008年2月份被拆除的部份影像紀錄

我是不懂，有門牌不就代表是合法建築嗎？為何政府只一句話就可以變成違建？就可以拆除？

這位媽媽，結婚剛生了女兒時，曾經面臨過房屋被拆除的命運，當時她沒有哭，很堅強的重建家園。但是今天，她的女兒結婚後，又再度面臨房屋被拆除的命運，她哭了。她哭不是因為房子又被拆，而是因為，她以為過去跟政府抗爭的歷史已經過去，沒想到她的女兒還要再度與政府爭取生存權，原住民的子孫，是不是得一直重複這樣的運命？

上述這段故事是 panay（漢名潘金花）告訴我的，聽到這裡，我腦中想起的是，陳雲林來台期間，馬政府如何讓台灣人奮鬥三十年的民主人權，一夕間消失，而群賢樓前的民主前輩，對我們訴說著他們的憂心，因為我們這一輩必須重新踏上他們走過的抗爭路......

（待續）

註一：1895年10月，日本台灣總督府頒布日令26號「官有林野及樟腦製造取締規則」，第一條規定『無所有權狀及其他可確定之證明券之山林原野均屬官有』，開啟了「無主地即為國有地」的原則。（資料取自：[台灣原住民族電視台] 族語新聞－部落打魯岸：土地是我們的母親）

註二：馬英九：『我把你當人看！我教育你！你的基因沒問題！我給你機會！你要按照我的遊戲規則走！』

註三：這裡的漢人包括了文化漢人以及血緣漢人。文化漢人是指一百年來被漢化的平埔族及其後代，包括以母語為台語或客語的你我。而血緣漢人指二次世界大戰後跟隨蔣介石遷徙到台灣的人及其後代。

本系列共兩篇文章：

2009/01/02

原舞者2008春季巡演【大海嘯－太巴塱阿美族神話故事】現場報導

除了 2006年【拾舞－原舞‧十五週年紀念】、2007年【杜鵑山的回憶－阿里山鄒族高一生先生紀念演出】、以及 2008年【風起雲湧─七腳川事件百週年紀念演出】以外，原舞者在2008年五、六月份的時候有一個全台灣巡迴表演【大海嘯－阿美族太巴塱神話故事】，而台北場是在汐止的樟樹國小的操場演出。

（圖片取自原舞者官網）

表演免費入場，現場設有座位，不過我到的時候已經沒有位置可以坐了，只好坐在地板上觀賞演出。待我仔細觀察了現場觀眾的穿著才發現，原來坐在前排的貴賓是原住民的長老們，而除了長老們，現場還有許多穿著原住民服飾的小朋友與大人。我於是才體認到，之所以會選擇樟樹國小作為演出的場地，是因為這裡是阿美族的部落。

這場演出是從阿美族太巴塱神話故事開始，這個故事大概是在說，海神之子看上一位會發光的阿美族女子 Tiyamacan，家人們為了躲避海神之子強娶 Tiyamacan，便把 Tiyamacan 藏起來。五天後海神之子因為找不到 Tiyamacan，一怒之下便引發了大洪水。沒想到因為 Tiyamacan 身體會發光，最終還是被海神之子找到而帶走。洪水之下，Tiyamacan 的兄弟姊妹分別逃難到不同的地方，其中有一對兄妹結婚生下了小孩，但是一開始都是生下動物而不是人類，後來太陽神下來幫助他們，才使他們生下正常的小孩。而這些散佈各地繁衍的後代，就是現在原住民的祖先。

雖然說表演的主軸是神話故事，但是其中還蘊藏著兩個議題，一個是悼念2004年南亞海嘯死亡的人們，一方面則帶到了全球暖化議題，希望人們能夠體認到大自然的反撲，並多愛護我們生存的環境。而演出的形式也頗令人耳目一新，因為這是一場古代神話與現代場景互相穿插的表演，因此有時候回到過去，有時候又回到現在。

以下就節錄部份場景來做介紹。

【現代場景】阿公跟孫子解釋，他們為何從原本居住的地方搬遷到現在這裡。

【古代場景】神話故事中，海神之子為了要娶一位身體會發光的女孩 Tiyamacan，而引發了洪水海嘯。

【古代場景】海神之子登場。

【古代場景】身體會發光的女孩 Tiyamacan（右邊身上有紅色螢光腰帶的那位）

【現代場景】以 KUSO 的英語教學的方式與現場民眾互動，來表達原住民對政府政策的嗤之以鼻。

這一幕非常有趣，因為台下坐了很多國小的小朋友，而台上老師只要念一個英文單字，台下小朋友就會一起跟著發音。而偏偏台上的老師又故意以不標準的發音來嘲笑政府，譬如說：Government 的發音是「肛門」！
結果台下小朋友的回應聲跟大人的笑聲彼此起落，整個現場的氣氛歡樂到不行。

而我個人對這個場景還有一點額外的解讀是：英語教學，是為了要去凸顯「政府／台灣社會認為原住民沒有知識／國際觀」的歧視與偏見。

【古代場景】太陽神下凡幫助結為夫妻的倆兄妹，使他們得以生下正常的小孩。