參訪卑南族的其他部落，是我們待在卑南族的最後一個行程。
知本部落是卑南族最大的部落之一，從下賓朗到知本部落車程約要 40 分鐘。
這是知本部落的地標。
知本部落的卑南族語唸作 katipul（卡地布），為「團結」或「合併在一起」的意思，這是因為知本部落過去曾經分裂又合併的原因。
知本部落人口約有三千人左右，是下賓朗部落的十倍大。人口多，規模當然也比較大，看祭場的大小就知道了！連瞭望臺都有！！
中間的房舍為 palakuwan（巴拉冠），也就是成年男子集會所，在下賓朗也有看到。
這個則是少年會所，女賓止步。
其實少年會所一般來說，只有在屬於少年的「少年猴祭」前後會存在，祭典結束後就會拆除。但是知本部落因為資源比較充裕，少年會不但蓋得很漂亮，還整年設置。
來看一下側面，有窗戶通風。
這是天主教教堂。
大家應該有印象，在下賓朗部落的祭場，同樣也有看到天主教教堂。但是大家知不知道，為什麼一個外來宗教，會跟傳統祭場結合在一起？
原因出在國民黨身上。
過去日本時代，日本政府並沒有禁止原住民講族語，只有要求他們必須學日語。而日常生活、祭典儀式等，也一概不予以干涉。
但是在國民黨執政時代，原住民文化受到嚴重的打壓。當時所有的祭典活動全被視為結黨集會！聚眾叛亂！不准舉行！而學校裡面則跟大家一樣，我愛說國語！我不說方言！
但是各位 Holo 人、客家人，你們在家裏還可以光明正大的講母語，而原住民呢？不行！警察大人一聽到族人說的是他聽不懂的族語，馬上過來糾正你！講國語！
而住在附近的 Holo 人、客家人，聽到原住民講族語，馬上變成抓耙子！報告警察大人！有人講方言！結果造成原住民三十歲到五十歲這一個世代，只會講北京話，母語哩哩喇喇，會聽不會講。
Holo 人跟客家人拜公媽，過農曆年節的習俗，跟中國人是一樣的，大家都是中國人，因此相對而言並沒有受到很大的打壓。小朋友從私塾到學堂還是一樣念四書五經，寫的字也都是漢字，是堂堂正正的中國人。
而原住民文化最重要的精髓，則是藉由部落舉行的各種祭典，在手牽手一起跳舞表達對大自然與祖先的感謝中傳承下去。但是祭典活動中斷了將近三十年，儀式沒了、傳統沒了、祭場沒了、樂舞沒了、語言沒了。。。。。。
教會活動雖然也是國民黨很忌諱的一塊，但是因為這算是外國勢力的範圍，因此國民黨不敢管得太嚴。而原住民因為傳統信仰瓦解，更加速把精神寄託轉移到西方宗教去。
部落文化的消失，一直到解嚴後，才稍有轉機。1990 年代開始，部落逐漸恢復各種祭典。
於是為了替已經消失數十年的祭場尋找新址，部落便跟天主教教堂商量，一同合作，向政府把廢棄的小學要來，提供給部落作為新的祭場。而過去因為中斷而沒有蓋的巴拉冠，也重新在天主教堂旁搭蓋了起來，這也是為什麼我們會在下賓朗部落跟知本部落，都看到祭場中有教堂的原因。
講完歷史，繼續來看部落的一角。
檳榔除了是日常生活中的零食，更是祭祀中非常重要的神器。
由於知本部落人丁旺盛，因此對於部落的三大家族就有特別設置的祖靈屋。
祖靈屋裡面是三大家族祖先的安置所，有點像是家族式的靈位。平日是不開放的，只有在祭典的時候才會打開。
但是由於祖靈屋位於馬路旁邊，每當有祭典的時候，周圍總是會有許多圍觀的群眾，因此為了不要打擾到祖靈的安息，部落便在祭場較裡面處，蓋了新的祖靈屋，而且這次是獨門獨棟的。 :D
這是部落旁邊的原味候車亭。
卑南族朋友告訴我們，每個部落最有特色的祭典都不盡相同，甚至有的祭典舉辦的時間可能還會有所出入，而不同部落主導祭典的年齡層也有所不同，有的是偏重老人政治，有的是偏重青年政治。
偏重老人政治的部落，是因為只剩下老人在乎這些祭典儀式，年輕人都出走了。
偏重青年政治的部落，則是因為懂傳統的老人已經見祖靈去了，而部落裡面剛好有一批年輕人，有重新建構部落的想法，向政府申請了經費，為部落做了許多建設，於是這批年輕人也就順其自然成為祭典的主導者。而年輕人用自己的方法摸索復原祭典，也許用了違背傳統的方式在進行，但是也為祭典注入了新的生命力。
下賓朗部落則是比較完整的政治生態，一方面屬於婦女的祭典儀式很幸運的一直沒有中斷過，二方面當初在重新建構部落文化的時候，各個年齡層是同時參與的，到現在為止，許多人也還在共同學習當中。
雖然都是卑南族，但是各個部落的政治經濟文化，其實還是有那麼一點不同的，而且不同部落之間，也有結盟或者敵對的關係存在。對於這種現象，我很感興趣的問了一個問題：
『你們如何看待跟你們穿著一樣的服飾、講一樣的話、有著一樣祭典儀式的其他部落呢？』
他的回答讓我驚覺到我的問題有多麼的愚蠢！！
『就跟台灣和中國一樣啊！穿一樣的衣服、講一樣的話，但是就是不同的兩個國家啊！』
（完）
（原文發表於：01/22/2007 02:26
http://www.socialforce.tw/blog/blog_10461__10004.html）
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