2006/10/28 【拾舞－原舞‧十五】2006原舞者十五週年紀念

2006年是原舞者十五週年紀念，十月底在台北新舞台首場演出，我也去參加了這場盛宴。



我是在兩廳院售票系統買的票，票價從三百元到九百元不等。由於新舞台不大，每個位置的視野都不錯，因此本來我還在考慮究竟是要坐在便宜的二樓的包廂區，還是買貴一點點的大廳區，後來因為聽說可以偷渡到大廳區去，於是就決定買最便宜的票。

結果當天去的時候，工作人員告訴我說，大廳還有很多座位，請自由入座。

哈哈！賺到了！這下連偷渡都不用了！！

不過放眼望去，其實人還是蠻多的，於是我就找了一個五百元的位置坐了下去。後來中場休息的時候，我還轉移到九百元的座位去 :D。



這場演出很特別，他不是一個單純的舞蹈表演。一開始先播放數分鐘10年前原舞者在歐洲演出的紀錄短片，接著馬上就是令人屏息的舞蹈開始。

我想沒有接觸過原住民文化的人，是無法體會原住民舞蹈令人敬畏而帶給人們的感動。他不是什麼林懷民，也不是什麼芭蕾舞，更不是什麼扇子舞、彩帶舞，而是一種祭儀舞蹈。換句話說，你看到的是他們各式大小祭典所跳的舞蹈。

舞蹈內容除了包含了卑南、阿美、鄒、布農等族的祭神、打獵、祈求豐收、男女求歡等傳統歌舞，也有融入現代元素的創作歌曲。此外還有一個很有趣的小劇場演出。

這 個小劇場要呈現給我們的是，原住民各族對於「原舞者」把這些傳統舞蹈拿來表演，其實是有很大的歧見。因為有些舞蹈只有特殊身分的人才能進行，有些歌曲只 能在特殊的場合被吟唱，有些還必須要淨身齋戒數日。今天原舞者如此「放肆」的隨意演出，其實是與原住民的傳統相互違背的。

但是另外一種聲音，則是認為原舞者的演出，除了是一種藝術表演之外，還可以讓主流社會慢慢了解他們的文化。此外，由於原舞者必須回到原鄉，學習一些幾近失傳的祭儀歌舞，部份原住民的文化還因此得以傳續下去。

兩個小時的演出全無冷場，表演到最後，安可聲不斷，所有在場的觀眾也掌聲不斷，想必是跟我一樣，除了享受了一場表演外，還上了一堂課。



由於台北的售票演出已經結束了（其實我應該早一點告訴大家這個消息的，對不起我忘記了 :(），如果有其他縣市的民眾想要去看的話，可以考慮宜蘭、花蓮、台東三個場次，都是免費入場的。

10月28（六） 19：30 宜蘭縣文化局演藝廳 索票自由入座
10月29（日） 19：30 花連縣文化局演藝廳 索票自由入座
11月18（六） 19：30 台東縣文化局演藝廳 索票自由入座

若還想了解其他相關資訊，可以參考原舞者的網站：
http://fasdt.yam.org.tw/

（原文發表於：2006/10/28 05:19 http://www.socialforce.tw/phpBB/viewtopic.php?t=15984）

哪裡可以上傳檔案？

那哪裡可以上傳檔案？

這兩個問題已經是媒抗的 FAQ 了，下面幫大家整理一下，可以免費上傳照片、短片、檔案的網站，其中藍色的連結表示有語法可以貼圖的。

上傳照片：
http://photobucket.com/
http://www.webshots.com/
http://flickr.com/
http://www.wretch.cc/
http://www.pixnet.net/
http://photo.xuite.net/


上傳短片：
http://photobucket.com/
http://www.veoh.com/
http://youtube.com/
http://www.metacafe.com/
http://cliplife.jp/
http://www.im.tv/vlog/
http://www.putfile.com/
http://www.jumpcut.com/
http://grouper.com/
http://www.vsocial.com/
http://video.google.com/
http://www.wretch.cc/

有剪接功能的：
http://www.motionbox.com/
http://www.eyespot.com/

可以下載 youtube 的檔案
http://kej.tw/flvretriever/

上傳檔案：
http://www.yousendit.com/
http://storeandserve.com/　（上傳速度較快）
http://nano.sharebig.com/
http://takayuki.badongo.com/ （下載速度較快）
http://w12.easy-share.com/

不定時更新。

（原文發表於：09/20/2006 13:47 http://www.socialforce.tw/blog/blog_10461__8639.html）

王子犯法，與庶民同罪

這句話的精髓就是「法律之前，人人平等」。

今天一個流浪漢偷東西，假設要判刑三個月。
那麼一個國王偷東西，同樣也要判刑三個月。

沒有因為他是流浪漢，所以判刑輕一點。
也不會因為他是國王，所以判刑重一點。

如果法律判刑因人而異，那就不是一個法治的國家，而是人治的國家了！


台灣，是法治的國家嗎？

（原文發表於：09/15/2006 06:26 http://www.socialforce.tw/blog/blog_10461__8541.html）

東京路、大坂街

今天的大話新聞有討論到機場正名的議題。

那個喜歡一邊說話，一邊「撐」大眼睛，一邊把雙手往前伸直，一邊因為西裝袖子太長，而必須每伸直一次手就抖一下袖子，一邊比出御飯糰的形狀，偶爾會加上籃球犯規手勢之一「帶球走步」的姚立明教授，今天也出席了。

他反對桃園機場正名的理由是：『全台灣那麼多中山路、中正路、民權路、民族路、長安街、北平路，難道也要一個個改嗎？這可是工程浩大啊！』

那麼，如果全台灣從南到北不是這些中山路、中正路、民權路、民族路、長安街、北平路，而是一堆東京路、大坂街、北海道路、四國街、九州路、沖繩街。機場不是叫做中正機場，而是叫做後藤新平機場（註），那麼，要不要改呢？

嗯嗯～工程浩大，還是不要改好了～



註：後藤新平，可以說對於台灣的現代化影響深遠，他是日本時代，台灣第四任總督兒玉源太郎的民政局長。不過因為他對於台灣的鴉片政策採取「漸禁論」的主張，從中控制台灣人並獲取金錢利益，因此台灣對於此人的評價毀譽參半。

（原文發表於：09/04/2006 02:56 http://www.socialforce.tw/blog/blog_10461__8399.html）

拒看民視，抵制胡婉玲

敬啟者

據悉2006/08/24晚間民視政論節目【頭家來開講】發生暴力事件，本人深感遺憾並且憤怒。民視號稱【台灣人的電視台】，卻沒有能力保護參加節目來賓的安全。主持人胡婉玲遇到暴力事件的危機處理，卻不如三立【大話新聞】的鄭鴻儀。鄭鴻儀在遇到暴力事件時，第一時間就是譴責暴力，本人體認到胡婉玲以一介女流之輩，膽小怕事尚可諒解，但是胡婉玲在暴力事件發生之時，除了只會叫導播進廣告以外，完全沒有出言制止林正杰的暴力行為，亦沒有馬上要求工作人員前來阻止林正杰毆打金恆煒教授，完全放任林正杰的行為，讓一個六十幾歲的陳茂雄教授以肉身擋駕。不得不讓人認為，胡婉玲認可這樣的暴力行為。

言論自由不是架構在暴力的基礎上，林正杰因為說不過金恆煒教授，就拳腳相向，打人之際還不斷口出穢言，並且出言恐嚇金恆煒教授『我看到你就扁你一次』。一個盡責的主持人，應該在此立刻把動手打人的林正杰請出攝影棚，並從此列為拒絕往來戶，以此來宣示【民視譴責暴力，民視有責任保護來賓的發言權】，並且立刻停止節目播放，主持人馬上陪同受害者前往醫院。但是我看到民視的處理方式，竟然是：【施暴者沒事，而受傷流血的人，民視視而不見，任由受害者自行前往醫院】。而胡婉玲竟然還讓施暴者侃侃而談，讓施暴者為自己的犯罪行為合理化。

記者腦殘已經不是一天兩天的事情了，而胡婉玲身為【民視新聞部經理】，代表著民視的門面，一個新聞部經理，竟然為了收視率，不但沒有停止節目的播出，還詢問施暴者『您為何打人？』新聞部經理出此言，想必整個新聞台也垂垂老矣。試問往後還有哪位來賓敢上【頭家來開講】這個節目？而更可笑的是，稍後新聞主播許建國竟然還公然在播放新聞時拍馬屁，稱讚胡婉玲危機處理得當。

由於本人對於目前的媒體已經領教多次，深知媒體如何瞞天過海，隱惡揚善，只為尋求對自己最有利的說詞。因此以下附上民視【頭家來開講】節目，以及民視新聞的側錄片段，希望民視能夠了解，整件事情的前後因果，民眾全都看在眼裡，不是民視可以隨便卸責推托的。在民視未對胡婉玲失職做出懲處之前，本人連同所有親朋好友，拒看民視所有節目。

http://www.taiwanyes.com/film/200608/060824ftv_kim1.wmv
http://www.taiwanyes.com/film/200608/060824ftv_kim2.wmv
http://www.taiwanyes.com/film/200608/060824ftv_kim3.wmv
http://www.taiwanyes.com/film/200608/060824ftv_kim4.wmv

依民視的處理態度與結果決定是否繼續當民視的觀眾 敬上

（原文發表於：08/26/2006 04:03 http://www.socialforce.tw/blog/blog_10461__8295.html）

這些前民進黨員都是私德敗壞的

所以民進黨果然是一個爛黨。

同理，那些前國民黨員，都是符合高道德標準的，
所以國民黨果然是一個好黨。

～這就是泛藍的邏輯～～


不過，上面那句話也可以這麼解釋：

私德敗壞的，都離開民進黨了。
符合高道德標準的，都離開國民黨了。


哈哈！

（原文發表於：08/25/2006 05:48 http://www.socialforce.tw/blog/blog_10461__8287.html）

每劃撥一元，損失十五元

http://www.newtaiwan.org.tw/?stat=Acc
郵政劃撥，一筆手續費為15元，由收款人負擔（註）。

郵局劃撥：戶名：施明德 19990461

我每輸一元，莊家就輸十五元。這筆交易很划算！
媒抗每位網友，每天來去給它填個十張一元匯款單如何？


KUSO一下：
郵局是公家機關，公家機關都是民進黨開的，所以這筆錢最後會流入陳水扁的口袋，我要抗議！我要捐錢給失明的，怎麼錢都跑到趙建銘的戶頭去了？


註：點子非我原創，乃來自【福爾摩沙的私家偵探-笨湖開講】留言板。
http://www.wangbenhu.com.tw/vod/addreport.asp?id=129

（原文發表於：08/22/2006 01:01 http://www.socialforce.tw/blog/blog_10461__8248.html）

要毀滅一個人，先從他身邊的人下手！

「要毀滅一個人，先從他身邊的人下手！」

統派現在的作法，就是把阿扁得力的左右手折斷、把他身邊可信任的人逼走、把他家人一個一個斬殺，讓他孤獨一人、心力交瘁、自我毀滅。

從獨派大老出走、市府團隊班底被鬥臭、閣揆一換再換，到官邸的羅太太、阿卿嫂，最後吳淑貞、趙建銘、陳致中。

短程目標讓他整天疲於奔命、心煩意亂，每天煩惱又有什麼料要爆了？
中程目標讓他無人可用、無法處理國事，讓台灣人對他失望。
遠程目標讓台灣人對台灣民主絕望，寄予厚望給國民黨。


馬的！！當我是笨蛋嗎？

（原文發表於：08/03/2006 04:33 http://www.socialforce.tw/blog/blog_10461__8061.html）

我的語文立場

文字的部份：

一，漢字是古代官宦用來壟斷資源，以達到控制平民百姓的手段，而羅馬字通行於台灣平民百姓則已經有四百年的歷史。若要正視大多數祖先的文字、正視大多數祖先的文化，就得要正視羅馬字。

二，台灣人得以全面使用漢字不過是最近六十年的事情，拿六十年的漢字來否定四百年的羅馬字，實在是乞丐趕廟公。

三，台灣人必須破除「唯有漢字才是字」的觀念。除了歷史因素，更重要的原因，是我們必須尊重不同族群，尤其是原住民的語言與文字。

四，除非台灣被中國併吞，不必煩惱繁體字會在台灣消失。

五，我們受到國民黨的洗腦太深，以為文書方式只能「統一」採取一種，全漢就不能全羅，全羅就不能漢羅。台語文的書寫方式，應該要因應不同的場合，而採取不同的表達方式：古籍保有原來的書寫模式，白話文章採用漢羅或全羅，拼音採用全羅，如此文所述。

六，全羅有助於母語的延續，因為學會全羅比學漢字快，如此文所述。

七，哪一套台語拼音系統都可以，就是通用拼音不行。因為它破壞清濁音的拼音規則，讓台灣人講英語也清濁不分。


語言的部份：

一，文字、文言古籍、文言音，都不能用來追溯語言的來源，因為語言早於文字，白話音早於文言音。台語文的文字與文言音受到漢字與漢文化的影響太深，不能作為判定的標準。唯有從白話音下手，可信度比較高。

二，台語雖然受漢語影響很深，卻不應該是台語的生母。根據林媽利的血液研究結果，台灣人多是百越的後代。百越祖先的語言竟然不是越語而是漢語？真是令人不 可思議！再加上南方百越被北方漢人滅國一兩千年，早就忘記自己是越人了。因此我對於「台語起源於漢語」的說法存高度的懷疑。


文化的部份：

一，漢文，漢學，只是台灣文學的一部分，不必擴大為全部。台灣被這麼多國家殖民過，台灣文學應該包羅萬象才是。

二，台語文學就是台語文學的正統，去跟別的國家爭誰才是正統很荒謬。

三，中國人的文化怎樣興衰沒落是他的家務事，台灣人不必因此有優越感或者對人家批長道短。

（原文發表於：2006/07/31 03:39 http://www.socialforce.tw/phpBB/post_395253.html#395253）

台文的「全漢」「漢羅」和「全羅」之二

為了跟媒抗上的網友辯論，這幾天念了一些文章，我有一些關於台文書寫方式的新想法。

要先講結論？還是最後再講結論呢？
先講好了，反正結論都出來了。

就是「全漢」＋「漢羅」＋「全羅」！

我在寫什麼啊？全漢就全漢，漢羅就漢羅，全羅就全羅，什麼叫做「全漢」＋「漢羅」＋「全羅」？莫名其妙！

沒錯，就是「全漢」＋「漢羅」＋「全羅」！

用一句話來解釋的話，就是：
『因應不同的場合而採取不同的表達方式。』

用三句話來解釋的話，就是：
『古籍保有原來的書寫模式，白話文章採用漢羅或全羅，拼音採用全羅。』

這樣講好像不是很清楚，我先用日本的例子說明一下好了。

日本小學生學完發音兼文字的五十音後，就可以開始用 MSN 上網跟其他小朋友交談了。而五十音有其相對應的羅馬拼音，可以順便學習羅馬字。之後逐年學習假名所對應的漢字。

日文漢字有分音讀跟訓讀，音讀比較像是台語的文言音，訓讀比較像是台語的白話音。所以日本人要學習漢字的不同發音。

日本人中學的時候也要學中國史，要學唐詩，而唐詩就是用音讀唸的。


好，回歸到台文。

如果是從小學開始教的話，就可以比照日本的方法。一年級先學拼音兼文字的全羅，然後小朋友就可以開始跟其他小朋友 MSN。而全羅也可以順便幫助ㄅㄆㄇㄈ的學習，阻止往後「ㄅ = b」「ㄉ = d」「ㄍ = g」的慘劇發生。

學完全羅的時間，絕對比先學ㄅㄆㄇㄈ再學漢字才能 MSN 要來得快。而且最重要的是，當小朋友已經開始用全羅打台文時，靠漢字堆疊的中文的優勢馬上下降，母語的學習與使用得以延伸並抬頭。
此外，學習全羅有兩個附加利益。
一個是，由於所見及所說，因此可以幫助小朋友日後學習其他外文時，免去對於拼音文字的恐懼，並避免造成今日台灣人講英語時清音濁音不分的情形。
另一個是，可以馬上用羅馬字拼出住家地址，以及自己的姓名。尤其是姓名，最好能像香港那樣，護照上的姓名拼音用粵語而非華語。而台灣人護照上的姓名也都用自己的母語來拼而非華語。

接下來逐年學習羅馬字相對應的漢字，以及白話音與文言音的差別。

學會白話音之後，就可以閱讀一般報章書籍。一般報章書籍小說較適合採取漢羅，或者全羅。原因後述。

中學以後，就可以用文言音讀唐詩宋詞，布袋戲歌仔戲詞等，這部份可依其需求採用全漢。

但是中學除了漢文化，中國史，還得了解日本時代的歷史，以及當時記載台灣的在地文獻。是否還要了解日文？這個問題我現在還沒有想到，先擱著。

除了日本時代以外，荷蘭時代，西班牙時代的文獻，多以全羅記載，若想了解當時的台灣以及當時的文獻，中學生就得閱讀全羅的文章。


如果是現在才要開始學呢？

也是要從羅馬字下手。因為有文言音跟白話音的發音問題必須釐清，此外還可以正音。

唐詩宋詞布袋戲歌仔戲，都是文言音。由於文言音是漢文化的產物，為了文化的傳續、為了與白話音有所區隔，不必也不應改成漢羅或全羅，保留原來的樣子才是對古籍或古文最大的尊重。這個道理套用到荷蘭時代、西班牙時代、日本時代的古籍也是同樣的道理。

台文書寫的報章書籍多為白話音，而非文言音，因此全漢是否有其必要？此外台語數百年來不斷接受大量的外來詞彙，全漢想必無法滿足外來語的需求。即便是我們目前的「國語」，對於翻譯名詞也無法統一，A 翻譯成 XXX，B 翻譯成 YYY，這對於往後文化的傳承，難道不是一個問題？因此我較偏好白話台文採取漢羅或全羅書寫模式。而全羅的報章雜誌還很適合小朋友，外籍配偶，或者在台工作的外國人閱讀。


過去不論是荷蘭時代，西班牙時代，日本時代，社會上的書寫方式本來就不是只有一種。全羅、全漢並存，或者全羅、全漢、全日的報章書籍同時存在是司空見慣的事情，不同的書寫方式因應不同的需求，並不會互相牴觸。我們受到國民黨的洗腦太深，以為文書方式只能「統一」採取一種，全漢就不能全羅，全羅就不能漢羅，這種「一元化思考」，才是阻礙台語文推廣的最大元兇。

（原文發表於：07/30/2006 06:26 http://www.socialforce.tw/blog/blog_10461__8023.html）

用羅馬字不等於羅馬人，用漢字不等於漢人

羅馬人發明羅馬字 abcd，使用羅馬字的英文、法文、德文也都因此而受惠。漢字在秦朝統一文字後，大量傳至東亞各國，就跟羅馬字一樣，同樣只是被大家拿來用而已。 日本、韓國、越南，在一兩千年前也全面使用漢字，但是他們從來不會因為一兩千年前全面使用漢字所以都是漢人，後來不用漢字了才變成不是漢人。

羅馬人從來不會因為其他人使用羅馬字就跳出來說：『你們都是羅馬人！』而中國人、或中國本位思想的台灣人卻會！不只中國人跳出來說：『你們都是中國人！』連台灣人也會跳出來指著自己人說：『你們都是漢人！』


全世界使用漢字的人都叫它漢字 Kanji，台語也稱呼它為漢字，只有說北京話的台灣人和中國人說那是中國字 Chinese characters。是的，一律都是 Chinese，多麼的暴力不尊重各國啊？

人家明明是 Japanese Kanji、Korean Kanji，卻硬要扯上 Chinese，果然是中國本位思想啊！


請大家尊重各國，不要再說那是中國字 Chinese characters 了，請說那是漢字 Kanji。日文漢字 Japanese Kanji、韓文漢字 Korean Kanji、台文漢字 Taiwanese Kanji、中文漢字 Chinese Kanji。


大家都是使用漢字，但是並不是使用漢字的就是漢人。正如全世界使用阿拉伯數字的人不會變成阿拉伯人一樣！


（參考文獻：2006/07/18 00:42 http://www.socialforce.tw/phpBB/post_391146.html#391146 與 2006/07/28 02:22 http://www.socialforce.tw/phpBB/post_394377.html#394377）

漢文化不是台灣文化的全部

台灣受到漢文化的影響很深，但是漢文化不是台灣文化的全部，台灣有用漢字寫的，給讀書人唸的文言文古籍，這一部份當然得保留，但是保留的是文化本身，而不是漢文化的霸權思想。台灣還有平民文化：holo 平民的 holo 羅馬字古籍，客家平民的客家羅馬字古籍，原住民的原住民羅馬字古籍。另外還有日本文化、日文古籍，荷蘭文化、荷蘭古籍，西班牙文化、西班牙古籍，葡萄牙文化、葡萄牙古籍等。雖然比例沒有漢文化那麼高，但也是台灣的文化。若是無法跳脫「只有漢文化才是台灣文化」「只有漢字才是台灣的文字」這種想法，我會把這種人歸類於「漢文化沙文主義者」。

台語就是台語的正統，台語文化就是台語文化的正統，去跟中國人爭什麼中原（＝中國）的正統，我是覺得既無聊又好笑就是了。如果今天美國人要去跟英國人爭誰才是英國文化的正統，你有什麼感想呢？

（原文發表於：2006/07/29 16:12 http://www.socialforce.tw/phpBB/post_394803.html#394803）

注音符號的四聲符號，我的鍵盤打不出來

『台文羅馬字POJ的符號，鍵盤上面都沒有，可見POJ是一個不科學的文字！』

這句話就好像一個美國人對我們說『你們注音符號的四聲符號，我的鍵盤打不出來，可見你們的語言很不科學！』一樣荒謬可笑


捷克文有勾勾，譬如「c」的上面加一個注音符號第三聲，像這樣： 「Č」。
葡萄牙文有毛毛蟲，譬如「a」的上面加一個「~」，像這樣「ã」。
西班牙文有重音，譬如「a」的上面加一個注音符號第二聲，像這樣「á」。
西班牙文還有四分之一小的「a」跟「o」，寫在右上方，像是「ª」「°」。
德文有兩點，譬如「u」的上面加兩點「..」，像這樣「ü」。
日文有圈圈跟點點，譬如「パ」「バ」。

那他們的鍵盤都不能打字嗎？

不是「科技始終來自於人性」嗎？電腦是人創造的，是電腦配合人的需求，而不是人去配合電腦的限制。鍵盤上面 看不到ㄅㄆㄇㄈ，並不代表打不出ㄅㄆㄇㄈ，不是嗎？

（原文發表於：2006/07/29 16:12 http://www.socialforce.tw/phpBB/post_394803.html#394803）